东武厌尘土，彭门富溪山。从兄百日留，退食同跻攀。
轻帆过百步，船底惊雷翻。肩舆上南麓，眼界涵川原。
爱此忽忘归，愿兄且三年。我去已匆匆，兄来亦崩奔。
永怀置酒地，绕郭多云烟。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。
夜吟方倚树，晓梦已入竹。风铃散疏声，悬灯照凄绿。
颇欣谢尘事，息仰在深谷。迹感铩羽禽，狂惊失群鹿。
穷乡此留滞，乐岁苦踯躅。岂念怀与安，徒成歌复哭。
丹诏催归九棘班，桂花香里泛楼船。罚轻犯跸追先哲，望重埋轮记昔年。
争看上书规走马，未须把酒诧登山。日边故旧如相问，衰病惟应卧辋川。
空云黯淡青鳞斜，月色惨惨黄铺沙。九天青女曳裾带，笑抛珠露成飞花。
僵禽淅飒动庭女，城上啼乌怨如哭。琐窗疏帘点轻毳，古砌芳花凝碎玉。
绣帐垂深□□处，两两金乌喷晴雾。春浓入骨不知寒，屏外凄风倒回去。
烛龙破梦惊晴光，酒波煖滟酥花香。笑看碧瓦冻鸳鸯，岂知茅屋悲无裳。
凤城仙客来扬州，便当解此千金裘。丹丘夜出玛瑙瓮，洞庭春泛瑶华舟。
看花路入竹西寺，吹箫人倚桥边楼。船头对月且独饮，锦袍明日金陵游。
一片秋云织秋晓，瘦马冲泥行草草。长路二更时梦公，觉视飞鸿在天杪。
昨宵带雨入江南，短章欲报双鱼杳。徐州自古号雄封，天上黄河九曲绕。
张骞奉使早乘槎，支机片石恣搜讨。我来恰好问河源，定识相逢两绝倒。
人生遇合有前缘，我嫌太迟公太早。明朝趋步缓随公，江上数峰青未了。
天山尾，万柳红，天山根，万本葱，天山之口万树松。
元气不斫五丁手，古春蟠结山当中。中间凿空处，不见草与木。
天秘苍精泄元由，奇到峰尖刺天腹。忽破天膜膏四流，神尧以前无此绿。
松耶峰耶两不降，松身高与峰头昂。我来但有松挺立，积雪遍压无山光。
雪意欺松不教起，松势当空绝依倚。气夺天山以上天，天俯接松意未已。
塞水浅深伏沙窝，山底乱流成塞河。荒唐神物山之下，满山皱碧翻层波。
松面峰头倏向背，马力松风相进退。万里南天树海人，直到天西泛松海。
离奇藉撑西北倾，山石粗耳松其精。购者皮相松窃笑，卿相向我求长生。
我抚松身得石理，结交结心有终始。雪消雪满自年年，凿尽天山松不死。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
