赏析
首联扣题起兴，由听到吹笛声而引发感怀。秋山静寂，皓月悬空，清风萧瑟，横笛数声，牵动万千愁思。《风俗通》说：“笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也。”在山水、羁旅诗中，笛有着广泛的表情达意的动能，最常见的是牵引怀乡的情愫。又《乐府杂录》载：笛者，羌乐也。古笛曲广为流传的有《落梅花》、《折杨柳》、《关山月》等，皆为思乡之作。月明风清的秋夜，本是适于亲人故友欢会的良辰美景，而今夜，这凄恻哀伤、声声彻耳的“断肠声”，却只能使人更感寥落、凄清了。“谁家”两字，以问语写听者“我”的感受，情味悠远。 “巧作”一词，是言吹笛之人吹奏技巧的高妙，似乎把“我”的满怀乡愁，都淋漓尽致地宣泄出来了。这一设问陡起波澜，借他人之笛音写自己之乡思，极具共鸣感。
颔联紧承首句之 “风”“月”二字写，虚实相生。一写声象，“律吕相和切”照应上句的“巧”字，写笛音之悠扬宛转，这是写实；一写景象，“月傍关山”，写明月映照关山的图景，诗人在缠绵悱恻的笛音中神游万里关山，思绪如同这澄澈如水的月光漫漶开去，这是虚写。“律吕”又作“吕律”，中国古代以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管称“律”，成偶数的六个管称“吕”，总称“六吕”、“六律”，简称“律吕”。此处代指柔婉、和谐的笛音。“几处明”三字下得奇巧，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，月照关山，自有明暗、浓淡之别；而以“几处”问之，实则是人心的悲喜甘苦之反映。
颈联由“关山”二字再次衍发联想。上句遥想当此中宵月明之际，胡骑行军北归的场景；下句是写诗人听了这笛曲之后，萌生出南行的愿望。上下对仗工稳，由远及近，以胡人之北归来映衬“我”的思乡之切。明朝李东阳的《麓堂诗话》说这两句“清绝”，主要是就此联意境的清幽、窈眇而言的。在古诗中，月色、笛声、江南常连缀一起，表达幽怨的乡思之情。如唐代诗人李益的《春夜闻笛》：“寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。”
尾联道出全诗主旨，“故园杨柳今摇落”是客居异乡的诗人对“故园”风景的悬揣，想必在如此萧瑟的清秋时节，杨柳早已枯黄、零落了；可是“我”，还不能回到家乡与亲人团聚，这是以杨柳之衰映衬自己的迟暮之悲。结句以反问收束，如何在忧愁的煎熬中度此余生呢？这一自问，给人以强烈的震撼！
全诗善用烘云托月之法，由闻笛入手，多方铺垫，反复渲染，逐层推进，沉郁顿挫。诚如清·吴乔《答万季墅诗问》之谓：“……前六句皆兴，末二句方是赋，意只在‘故园愁'三字耳。” 值得注意的是，此诗多用问句，或兴感、或写景、或抒情，将乡愁国忧与感时伤世之情表达得尤为酣畅。
创作背景
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
伏枕吴山，羁愁共、桐江春涨。喜邂逅、客星忽聚，酒徒无恙。
杨恽南山歌太苦，邹阳北阙书难上。向精蓝、深处问枯禅，伊蒲饷。
双燕外，游丝漾。六桥侧，红牙唱。惜杜康骨朽，无人能酿。
我愧老饕难戒肉，君方强健何须杖。看白衣、苍狗任他忙，浮云状。
夕阴弄遥野，上见孤鸿飞。片云不遽归，其势与之依。
结情在苍翠，木叶忘其稀。乍有泠然风，吹我新濯衣。
得酒且供酌，至乐天同希。采苗鞠犹绽，种秫田方肥。
阶前绿竹添新笋，户外西轩对夕阳。公退有时延好客，昼长无事蔼清香。
疏棂月白秋如洗，四座风生暮更凉。记得清河同庶役，丰碑千载独传芳。
桃杏纷纷正得时，疏梅高洁合知几。如何万卉娇春日，犹有孤芳驻夕晖。
未要板桥寻蜡卉，最宜沙路试罗衣。轻鞋小扇孤山下，绝胜逋仙踏雪归。
朔风起天末，落木鸣空山。冰霜正凝冱，游子百里还。
出郭送将别，徘徊上高原。如何暌离情，对此芳岁阑。
壮士志四方，不须涕汍澜。人生非山海，会面亦不难。
愿子崇明德，馀功振文翰。长因东南鸿，惠我金玉言。
上流舟不来，下流舟不去。一闸横中间，齐唱公无渡。
天厄饥驱人，无适非窘步。我来自毗陵，百七十里路。
触藩似羝羊，进退皆自误。堂上白发亲，年已迫衰暮。
怀中黄口儿，呱呱索乳哺。可怜牛衣人，蓬首悲莫诉。
此行殊芒芒，未必即有遇。况复行路难，徘徊望江树。
视炙无多日，师恩自觉偏。来时先目断，归路更心悬。
待对空山榻，长休大海船。岂知临别语，遗恨已千年。
满园丛菊手亲栽，今日迎君户早开。绕径探秋排雾出，登山得句似云来。
重峦笔洒屏生色，六法谈深月浸杯。愿睹太平图黼黻，多君掞藻有奇才。
