乐哉三十馀,悲哉五十里。但看八十三,子地妖灾起。

佞臣作欺妄,贼臣灭君子。若不信吾言,龙时侯贼起。

且至马中间,衔悲不见喜。

释宝志(418~514),俗姓朱,南朝梁代江苏句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)人。7岁随法俭和尚出家,到南京道林寺虔诚禅业,苦守古佛青灯50多年,为释门名僧。时值齐武帝施行暴政,众生苦痛,宝志为匡正时弊,巧施智谋,运用世间因果哲理,使齐武帝尤敬典礼,“永废锥刀”酷刑。据《释教会考》载:宝志心志通达,以佛教宗旨,诱导梁武帝净心修习,皈依佛门,向善归仁,普渡众生,百姓平安。被尊为“帝师”。大诗人李白尊宝志为“独行绝侣”。梁天监元年(502年)宝志年近花甲,到宝华山结庵,集僧讲经传教。
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西风处士,例一枝团月,咸平印印。千古诗宗传不绝,至竟被渠道尽。雪返香魂,霜吹宗怨,肯受东君聘。罗浮梦转,兔环知是谁孕。
未说烟雨江南,垂垂青子,须要调金鼎。愁绝西山明秀处,依旧鹤南飞影。我白君元,君词我和,各自为长庆。后来桃李,遥遥别是花信。
绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
江流去不穷,山色凌秋旻.人世自今古,清辉照无垠。
天赋经纶满壮怀,饱於敭历老其才。
江东见谓无卿比,今世谁能舍我哉。
岭表分弓宽上雇,淮头弄印待公来。
玉阶宜罄忠言告,闻说天边有诏催。
雾帐兰衾暖,薰炉宝篆浓。眼波犹带睡朦胧。卧听晓来双燕、语春风。
螺浅欢余黛,霞销枕处红。断云飞雨怕匆匆。欲去且留情绪、两冲冲。
仙山游观甲寰瀛,不比人间自雨亭。
歌断瑶池云杳杳,酒行金谷水泠泠。
珠帘卷雨惊秋近,罗袜凌波笑客醒。
月下佩环声更好,应容挥尘伴公听。
閒抱琴书檇李游,仙坛古屋一筇留。
驿桥通市人沽酒,湖水依城客放舟。
葵扇桃笙聊却暑,苹花枫叶已知秋。
坡翁仙去诗声在,寂寞林塘卧白鸥。
我梦扬州,便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳,不堪烟锁。潮打三更瓜步月,雨荒十里红桥火。更红鲜冷淡不成圆,樱桃颗。
何日向,江村躲;何日上,江楼卧。有诗人某某,酒人个个。花径不无新点缀,沙鸥颇有闲功课。将白头供作折腰人,将毋左。
臣朔家原有细君,司香燕*略知文。
无须问我山中事,肯向花间领右君。

悄寒生、沉沉院宇,不知春在何处。逢春渐老能多少,惟有暗愁无数。

春又暮,但碧草、和烟绿叶漫飞絮。画梁燕语,还是旧音声,乌衣巷陌,转盼几今古。

天涯路,流水青山如故。离魂长在郊树。夜深月暗苍梧远,化作杜鹃归去。

人不见、桃花自落空阶上。东风未许,吹梦过蓝桥,关河满目,波浪渺南浦。

君马黄,我马苍,两马相逐君马良。君马来自函关道,我马空山食秋草。

忆昔两马初学行,长安见者神色惊。鲁坰骊黄未足论,卫丘騋牝虚驰名。

岂料长成人少顾,十年不踏天闲路。逸群翻惹太仆嫌,腾枥正中奚官怒。

以兹流落在风尘,南走荆梁西入秦。自伤万里汗流血,谁道五花云满身。

弃置不须怜我马,君马亦在盐车下。疾足由来控者难,骄嘶自合知音寡。

吁嗟君马天下无,且向沙场暂秣刍。北来司马今伯乐,肯使君王空按图。

聪俊宫娥妙奕棋,每虞宣唤各穷奇。更阑自覆忘忧局,好著长防敌手知。

圣德如天物效祥,褐夫新赐雪衣裳。光摇玉斗三千大,气傲金风五百霜。

禁籞合栖瑶草影,御炉犹认桂枝香。中兴庆事光图谍,黼坐齐称万寿觞。

梁甫吟馀自荷锄,南阳非复旧门闾。春愁乱逐杨花起,秋兴频将柿叶书。

水落楚江寻瘗鹤,草荒吴苑问蒸鱼。远游忆母还归省,安得云萍有定居。

庭前两奇树,常有好容色。年年遇霜雪,谁谓寒可易。

大道久已丧,末路多凉德。狐裘已适体,谁念寒涂客。

古有延陵子,使还过徐国。徐君骨已朽,信义逾感激。

解剑挂高树,至宝非所惜。此士难再逢,四顾吾何适!

绿杨深处黄鹂坐。苍苔门巷无人过。帘卷接湖光。六桥车马忙。

锦塘花历乱。云拥雷峰暗。触绪抚瑶琴。澄怀一寄心。

难与时宜合,歧途万转肠。风霜磨骨相,门第掩文章。

作客偏多病,怀才每自伤。宦情萧瑟甚,身外有诗囊。

几年同笔砚咿唔,醴酒频供我湎濡。醉里妄言始妄听,醒时庄语识庄图。

丝从渐染分黄黑,眼眩苍暝混雁凫。世人结交云雨幻,三人臭味若生无。

转缺霜轮出海边,故人千里共婵娟。
山阴此夜明如炼,月白风清人未眠。

销镵钁,铸刀兵,佃家丁男县有名。客兵贪悍不可制,纠集乡勇团结营。

宁知县官不爱惜,疾首相看畏占籍。奔命疲劳期会繁,执戟操场有饥色。

星火军符到里门,结束戎装蚤出村。将军令严人命贱,一身那论亡与存。

保正同盟卫乡里,何期远戍吴淞水。极目沙堧白骨堆,向来尽是良家子。

  厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

  王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

  王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

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