乐哉三十馀,悲哉五十里。但看八十三,子地妖灾起。

佞臣作欺妄,贼臣灭君子。若不信吾言,龙时侯贼起。

且至马中间,衔悲不见喜。

释宝志(418~514),俗姓朱,南朝梁代江苏句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)人。7岁随法俭和尚出家,到南京道林寺虔诚禅业,苦守古佛青灯50多年,为释门名僧。时值齐武帝施行暴政,众生苦痛,宝志为匡正时弊,巧施智谋,运用世间因果哲理,使齐武帝尤敬典礼,“永废锥刀”酷刑。据《释教会考》载:宝志心志通达,以佛教宗旨,诱导梁武帝净心修习,皈依佛门,向善归仁,普渡众生,百姓平安。被尊为“帝师”。大诗人李白尊宝志为“独行绝侣”。梁天监元年(502年)宝志年近花甲,到宝华山结庵,集僧讲经传教。
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岁月催人易白头,只应蝴蝶梦为周。
跰跹久悟人间世,汗漫已期方外游。
化鹤自知迷故国,断鳌今见立神州。
蓬莱水浅君须记,莲叶翩翩仅可舟。
郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。
移柳当门何啻五,穿松作径适成三。
临流遇兴还能赋,自比渊明或未惭。
青门烟野外,渡浐送行人。鸭卧溪沙暖,鸠鸣社树春。
残波青有石,幽草绿无尘。杨柳东风里,相看泪满巾。
新霜夜落群梢鸣,群风刮天为早晴。
南山向晓尽张列,颓岭断壑当空横。
开轩一见喜无量,走上高阁临飞甍。
层栏倚遍不能下,状貌秀活围双睛。
奔腾远近若波良,爱极拟去中间行。
此时只恨少佳客,相共叫笑夸峥嵘。
我思黄子者奇士,趣向超越无俗情。
手提诗笔若缘大,到处咏物物有名。
我今此县颇幽僻,复在岁杪天气清。
溪中鱼蟹易寻觅,林下梨栗新收盛。
子如访我住旬浃,此品可备盘与觥。
遂驰仆马去邀予,愿子为我聊出城。
私心不独徒见子,亦愿播此山之声。
子如不见不为咏,可惜此山虚此生。

龙门百尺青玉桐,何年雕琢归良工。七弦七轸抱明月,一弹一曲来薰风。

薰风披拂知何处,泷邑神君今召杜。希声重理太古音,单父清徽更昭著。

垂帘堂上心独閒,据梧隐几看青山。存神过化无远迩,片言折狱如转环。

阳春有脚靡不到,百里邻封胥再造。暮金不入四知门,枯木龙吟写怀抱。

一徐一疾皆有情,神之听之和且平。徵音为民角为事,大弦常缓小弦清。

初弹扎扎如机杼,再弹习习如风雨。机杼织为重纩温,五风十雨膏禾黍。

桑麻处处年谷丰,寒者授衣饥者充。蔀屋重阴见朝日,容光必照惟大公。

我是罗浮水老鹤,闻声起舞欢雀跃。飞入崆峒借一枝,伫看威凤巢阿阁。

请公再鼓无弦琴,柴桑千载称知音。蓝舆直入虎溪去,流水高山何处寻。

雁膳堆盘,龙修满径,尽堪留客舟旋。才通画刺,便教投辖为欢。

不用玉船琼畟,清谈挥麈最相关。园亭外,鹁鸠唤雨,声出林端。

多少暮云春树,叹别离踪迹,说也凄然。空廊散锦,还看江月重员。

暗水细流曲径,隔篱新涨一溪烟。空凝思,板穚艇系,红药栏边。

吾慕江州陈,宗族七百人。每食没广席,长幼列坐俱恂恂。

和气感畜犬,百犬共牢食必均。为问此何时?豺虎磨牙噬生民。

君如弈棋国传舍,天下不复知尊亲。世上自乱家自理,闭门别有无边春。

小阁独坐日无事,几回飞梦到天台。一时风雨眼前过,万里山河笔底开。

林下有人閒白昼,世间无地不黄埃。便当办取九节杖,剑阁匡庐频往回。

终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
龙钟负烟雪,自有凌云心。
潇洒晋文物,奇伟鲁衣冠。暂赋淮南招隐,泉石寄清闲。才压建安六七,胸吞云梦八九,余子笑谈间。未颉水苍佩,虹气射龙泉。烛花妍,沉水焕,酒波翻。左弧纪瑞,莱衣五色戏斓斑。庭列森森玉树,座拥骈骈珠履,金碗蔗浆寒。何以祝君寿,一笑指南山。

河南夫子两程子,要与洙泗继后尘。濂溪先生为张本,舞雩风里浴沂春。

月满秋仍早,台高夜未徂。水光先剡淡,星影失踟蹰。

玉帐传更急,荒城击柝孤。去年双泪眼,依旧入平芜。

鸾台钟吕,瀛州房杜。荣贵康宁天付。三公勋业四朝臣,不胜似、*溪渔父。朝廷尊敬,君王知遇。香满春风玉树。十分寿比老彭年,恰喜庆
春寒侧侧春阴薄。整半月,春萧索。旭日朝来升屋角。树头幽鸟,对调新语,语罢双飞却。红入花腮青入萼。尽不爽花期约。可恨狂风空做恶。晓来一阵,晚来一阵,难道都吹落。
六曲鸳屏紫玉环,寐衣红地绣双鸾。
相思未必君如我,一夜芙蓉翟露寒。
春事寂。苦笋鲥鱼初食。风卷绣帘飞絮入。柳丝风似织。
迅速韶光去急。过雨绿阴忧湿。回首旧游何处觅。远山空伫碧。
西山带雨痕,南浦生秋草。
烟中树若荠,波上舟如鸟。

白水青山秋可怜,碧楼风物敞芳筵。交深傲吏形骸外,兴逐词人菊酒边。

歌罢海云过暝色,坐来檐月挂寒烟。更为后会知能几,江海萍踪各渺然。

  甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。

  壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。

  后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

  后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。

  昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。

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