鹧鸪天

禁罥余寒酒半醒。蒲萄力软被愁侵。鲤鱼不寄江南信,绿尽菖蒲春水深。
疑梦断,怆离襟。重帘复幕静愔愔。赤阑干外梨花雨,还是去年寒食心。
  陈克(1081—1137)北宋末南宋初词人。字子高,自号赤城居士。临海(今属浙江)人。
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鸦背夕阳山映断,绿杨风扫津亭。月生河影带疏星。青松巢白鸟,深竹逗流萤。
隔水彩舟然绛蜡,碧窗想见娉婷。浴兰熏麝助芳馨。湘弦弹未半,凄怨不堪听。
姝丽如同产,朱铅各异施。
吾方参素女,渠自比□□。

短篱黄菊正苍苍,客路西风两鬓霜。谁信义熙年后笔,独能千古吊馀芳。

旋剔银灯,高褰斗帐。孜孜地、看伊模样。端相一饷,揉搓一饷。相会得、知他甚家娘养。
相见些儿,行思坐想。分飞后、怎生□向。天天若许,长长偎傍。顶戴著、一生也即相枉。
仙山非雾非烟,翠微缥缈楼台亚。江芜海树,晴光雨色,天开图画。两岸潮平,六桥烟霁,晚钩帘挂。自玄晖去后,云情雪意,丹青手、应难写。
花底朝回多暇。倚高寒、有人潇酒。东山杖屦,西州宾客,笑谈风雅。贮月杯宽,护香屏暖,好天良夜。乐闲中日月,清时钟鼓,结春风社。

有书常懒读,有酒常懒醉。惟有默坐佳,又以睡为祟。

不如舍之起,扶杖来东园。摘此幽涧果,哺我高枝猿。

食果饮清泉,猿计亦何阙。但恐夜霜时,肠断巴山月。

闾门风暖落花干,飞遍江南雪不寒。
独有晚来临水驿,闲人多凭赤阑干。
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
恰似有人长点检,著行排立向春风。
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。
骖骖金带谁堪比,还笑黄莺不较多。
万株枯槁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
好是淮阴明月里,酒楼横笛不胜吹。

捲帘邀月,渐夜永、凉生珍簟。看露出青莎,烟凝碧树,的皪残萤数点。

老景逢秋兼多病,怎免得、长怀短念。辜负却故园,千山松桂,一池菱芡。

门掩,寂寥满地,馀花红糁。眷翠被香收,玉觞尘涴,背壁兰缸自闪。

马角不生,乌头难素,心似风旌长飐。休怪他、败叶寒螀相应,替人悽惨。

群从凋零,怅家世、空馀双戟。算唯汝、过都历块,龙文虎脊。

我别西溪刚十载,数椽聊赁街东宅。有压栏、先世一枝红,君堪摘。

林下酒,床头易。吾与汝,交相惜。笑我今衰矣,子应努力。

王谢门风终自在,纷纷程李钱宁直。向渭阳、诗里说邹阳,悲畴昔。

手斸嵌岩邓尉濆,五湖风月自平分。钟声夜扣林间雨,蜃气朝横岭上云。

慧眼又传新法嗣,幔幢曾折古魔君。我来亦是寻常事,信息谁教野鹿闻。

僧汲水声处,旋归未掩关。喜寻黄叶湿,已度夕阳閒。

大江之东水为国,其间巨浸称震泽。
泽中有山七十二,夫椒最大居其一。
夫椒山人耿敬霁,与我十年为旧识。
昼耕夜读古人书,青天仰面无惭色。
令我图其所居景,烟树茫茫浑水墨。
我也奔驰名利人,老来静拂尘埃迹。
相期与君老湖上,香饭鱼羹首同白。
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。
堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。
万里关河成传舍,五更风雨忆呼卢。
寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。

江亭如画趁晴晖,凭栏放鹤看高飞,白云深处何时归。

何时归,记华表。笑沧桑,尘事了。

百年光景易侵寻,消遣间愁只苦吟。
但觉笔头风雨湿,不知鬓底雪霜侵。
冥鸿九负九霄志,老骥空怀千里心。
富贵倘来应有命,何须弹铗扣知音。

一夜清溪雨。已千山、万山黄叶,飘流无主。何况悲秋人寂寞,那不鬓丝成素。

算还是、青毡抛去。侬理丝筒君把钓,尚全家、靠得鱼竿住。

便鸥鸟,也应许。

人生多被浮名误。念当时、萤飘蠹老,几人词赋。如此葫芦依样画,怎免樵夫笑汝。

空赢得、尘埋玉树。不及西风枝上叶,到飘零、尚有归痕处。

君不见,杜陵墓。

香篆锁重云。梦也还真。年年芳草认罗裙。只有玉梅花万点,月逗春痕。

寂寞软红尘。玉碎珠分。雪肤花貌可怜人。隔个绿波招不得,黯尽吟魂。

海内论才重八闽,棘闱从事岂厌频。花香每拥薇堂席,雨露长随骢马尘。

白面多逢新措大,朱衣半是旧同寅。千金市骏非皮相,神骨分明各认真。

天高正寥泬,深夜群动阒。
秋声从何来,淅沥复萧瑟。
须臾忽澎湃,愁思若凄恻。
罢琴试静听,纷纷鸣四壁。
有如贾少年,流涕重太息。
时事已凄凉,挽仰一今昔。
嗟余复何言,抱此长戚叔。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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