过长安堰

霜落天清木叶零，我非王事亦宵征。三更灯火鱼龙动，千里星河雁鹜鸣。

大舶低昂衔尾进，扁舟来往一身轻。抱关恐有高人隐，野客低头愧送迎。

安得龙猛笔，点石为黄金。散为酷吏家，使无贪残心。

甘棠密叶成翠幄，款凤不来天地塞。所以倾国倾城人，如今如今不可得。

溪上垂垂雨又晴，泪荷颦柳满沙汀。水声不洗千年恨，山色空馀六代青。

感慨有诗怀故国，英雄无泪泣新亭。孤忠耿耿人谁会，酹酒钟山试乞灵。

路转东门五里塘，夹塘寒水绿泱泱。平生枉踏湖洲市，不悟田间有此凉。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

已是银蟾挂柳梢，才收官舫泊塘拗。昏烟欲合孤城闭，远水微明小港交。

寒鹭多情时近客，栖乌贪睡懒离巢。玲珑方塔犹相伴，一夜风铃尽意敲。

万木皆萧索，何缘有此风。飘香同桂子，敛色陋芙蓉。

露冷春容在，霜清晓睡浓。悲秋嘲可解，莫妒宋词工。

位正三台拱太微，德人山立玉扬辉。致身直道难谐俗，救世危言易触机。

空谷霜严苍桧在，长空雨尽白云归。閒庭燕坐观春草，依旧东风自款扉。

与子经年别，相见未有期。杳杳违赏心，晨夕徒依依。

达生恨弗早，中岁致乖离。沦落穷海滨，岁暮莫能归。

美人曾有约，佩我以江蓠。几回临秋水，濯我芙蓉姿。

芳洁匪自媚，但取不磷淄。之子爱美好，赠子以相思。

绕寺千林笋，高低逐涧丘。参差舒凤尾，突兀长猫头。

入鼎资甘脆，残杯且罢休。会须堪小艇，裁作海楂浮。