池开古镜奁,山耸青螺髻。急著眼来看,不得作境会。
觌体全彰解脱门,一踏牢关百杂碎。
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
方我壮年时,友朋数零落。零落何太蚤,使我老寂寞。
精爽在我心,酣嬉故如昨。我存彼岂亡,不翅九原作。
秋樵去我久,遗翰犹绰约。季子真象贤,风骨见澹泊。
栖栖人间世,无地著哀乐。过隙聊自豪,一洗怀抱恶。
君家结亭乐幽栖,佳树阴阴唯鸟啼。横经不知白日转,搴帏坐见青山低。
城南城北春风满,陌上春容正堪玩。白马朝穿桃李蹊,朱轮夜过金张馆。
臈月寒天雪更深,看君亭上独行吟。眼前草木俱摇落,知尔青青松柏心。
台城隋苑总相怜,忆昔萦堤并拂烟。金屋流萤俱寂寞,玉关羁雁苦缠绵。
十围种就知何代,千缕垂时已隔年。最恨健儿偏欲折,凉秋闻道又临边。
曾伴仙人泣露盘,渭城波远墨池宽。器经沐浴皆前泽,席接威仪亦古欢。
海岳易庵名并浴,丹铅点笔气犹寒。青山知己今埋骨,清泪蟾蜍滴未乾。
云峰台上今宵月,奇绝平生此一行。天水光摇秋万顷,星河凉转夜三更。
谪仙被酒骑鲸去,游女吹箫学凤鸣。明发星槎上河汉,定传诗话到蓬瀛。
