登堂默无语，见老称目击。
去年糁江上，群盗罗剑戟。
君时濡须游，入山笑相揖。
肩担祖师禅，问答挥楖栗。
岂惟警聋聩，亦足慰岑寂。
春容褪丹青，雨意铺水墨。
定将傥赴感，澄霁自端的。
麦秋数日间，饥肠颇贪得。
兵余敝庐尽，何独空四壁。
维摩幸无恙，胡避有新室。
白云本无心，能归定能出。
归然三杰峰，况是旧相识。
我有半仙丹，和剂等昌木。
为言山中人，蟠桃已成实。
也休休，无情绪，炼金丹。从来天上，神仙宫府更严难。翻忆三千神女，齐唱霓裳一曲，月里舞青鸾。此恨凭谁诉，云满武夷山。
因风寄与鸡鸣枕，则为长眠废短眠。
高楼坐连床，遥碧俯落渚。卷帘看风树，叶落沙上雨。
飘飘轻襟散，披历层轩举。寤寐落生欢，咫尺得晤语。
相逢隔晨暮，倏忽无定所。积雪遍中庭，钟情徒延伫。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
结屋端居绝垢氛，独怀冲默事天君。看从上下机缄露，悟到中间造化分。
细雨缓催幽砌草，好风轻卷太虚云。收功欲问知何似，纵是无声也自闻。
金谷园中春荡荡，四十里围红步障。万斛明珠换绿珠，纤歌半落青云上。
刀击珊瑚碎玉飞，当时豪侠世所稀。撞钟考鼓夜复昼，二十四友相追随。
一朝喋血河阳市，繁华总逐东流去。鹦䳇明朝错唤人，梨花满地愁如雨。
昔涉玄真道，腾步登太霞。负笈造天关，借问太上家。
忽过紫微垣，真人列如麻。渌景清飙起，云盖映朱葩。
兰宫敞琳阙，碧空起璚沙。丹台结空构，炜炜生光华。
飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇。玉胎来绛芝，九色纷相挐。
挹景练仙骸，万劫方童牙。谁言寿有终，扶桑不为查。
金鳌之山金碧浮，重玄宝坊居上头。钟声夜度海门月，树色远揽丰山秋。
龙伯国人真妙手，掣此巨灵镇江口。丹丘逸士来跨之，石洼为尊江当酒。
黄须天子七宝鞭，黄头渔郎棹江船。百年尘迹果何在，芒砀云去山苍然。
历试诸难固天造，中兴开国何草草！腹心有疾日月昏，英雄无声天地老。
两宫不归汴水流，此地空传帝子游。惜无健笔驱风雨，一洗江山万古愁。
霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。青霞逦兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。
皂帽青鞋不惮劳，玄蝉哕哕遍亭皋。秋光莫讶黄花晚，岚气初浮白雁高。
日落长林皆竹色，风回寒涧起松涛。多君雅有龙山兴，潦倒宁辞醉浊醪。
