咏织女诗

金钿已照耀,白日未蹉跎。欲待黄昏至,含娇渡浅河。

刘孝威

  刘孝威(?~548)南朝梁诗人、骈文家。名不详,字孝威。彭城(今江苏徐州)人,出生官宦之家,齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第六弟。生年不详,卒于梁武帝太清二年。孝威以诗胜,三兄孝仪以文胜,故孝绰有“三笔六诗”之誉,气调爽逸,风仪俊举。初为安北晋安王法曹,转主簿。隋书·经籍志》著录《刘孝威集》十卷,今佚。明张溥《汉魏六朝百三名家集》辑有《刘孝仪孝威集》。今存诗约六十首。

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天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。
茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
御礼征奇策,人心注盛时。从来留振滞,只待济临危。

东来坐见玉肌丰,识面中郎旧谱中。绝胜诗翁红万颗,暮年流落到泸戎。

池底枯荷瘦不胜,池冰新琢玉壶凝。如何留到炎蒸日,上有荷花下有冰。

芒种看今日,螳螂应节生。
彤云高下影,鴳鸟往来声。
渌沼莲花放,炎风暑雨情。
相逢问蚕麦,幸得称人情。

本作一行书。
殷勤道相忆。
一行复一行。
满纸情何极。
瑶台有黄鹤。
为报青楼人。
朱颜凋落尽。
白发一何新。
自知未应还。
离居经三春。
桃李今若为。
当窗发光彩。
莫使香风飘。
留与红芳待。

身外留黄犊,山中耕白云。不随樵子去,无路得寻君。

从来只是学人做,学去学来成假货。推敲毕竟是如何,学不及时颇真个。

从来只是听人教,听去听来成颠倒。推敲毕竟是如何,听不及时还恰好。

不听好,不学真,因果到来愁杀人。纵意恣情由自己,刀山剑树难抵承。

还用只些学些是,靠得著时便无弊。但莫望远与贪高,但莫希图名与利。

忏悔平生过当事,忏悔向来大妄语。时时奉命本心王,事事和谐大众意。

城府町畦尽荡平,圭角廉隅皆削去。得到无疑无怖时,那管禅门第一义。

人爱名与利,我爱水与山。
人乐纷而竞,我乐静而闲。
所以西岩地,千古无人看。
虽看亦不爱,虽赏亦不欢。
欣然会予心,卜筑于其间。
有石极峭屼,有泉极清寒。
流觞与祓禊,终日堪盘桓。
此乐为我设,信哉居之安。

万物有真伪,人心不可期。真伪苟不分,君子将蒙欺。

譬之金与玉,而价固无赀。珷玞与鍮石,乱真良可悲。

公旦困流言,恐惧实倾危。新莽初下士,谦恭何自卑。

旦莽岂同伦,昧者犹自疑。假饶身即死,真伪谁能知。

酷烈薰心不可医,终朝起伏向人嘶。方瞳失却来时路,草满秋原水拍堤。

云影天光乍有无,
老树扶疏。
万柄高荷小西湖。
听雨,听雨。
含哀还旧庐。感切伤心肝。良时遘吾子。谈慰臭如兰。畴昔恨不早。既面侔旧欢。不悟卒永离。念隔增忧叹。事故无不有。别易会良难。
郢人忽已逝。匠石寝不言。泽雉穷野草。灵龟乐泥蟠。荣名秽人身。高位多灾患。未若捐外累。肆志养浩然。颜氏希有虞。隰子慕黄轩。
涓彭独何人。唯志在所安。渐渍殉近欲。一往不可攀。生生在豫积。勿以怵自宽。南土垾不凉。衿计宜早完。君其爱德素。行路慎风寒。
自力致所怀。临文情辛酸。

九原骏骨埋地中,一夕尽化霜皮松。画史刳松作神墨,扫出骐驎带松骨。

烟沙漠漠披风鬉,精气炯炯房星同。天山无人草木白,西极日没黄河东。

时平使汝困辕轭,不得变化腾为龙。黄金掷送燕台下,当日君王惜高价。

自从汗血去人间,老死英雄空见画。千年祇说曹将军,弟子韩干终无闻。

今之画者赵翰林,呜呼三晋贤子孙!

系缆黄沙几晦明,归心日夜共愁生。客行惯下千猿泪,潮至如闻万马声。

世事久知同木雁,羁怀何处付银筝。倚栏极目占风色,远浦沙昏浪未平。

坐客七人在,虚窗残雪明。霜花贪烛影,风竹妒吟声。

读画诗神跃,呼茶仆梦惊。文章有天趣,星斗正纵横。

镇相对。伴夕阳、无边野色,荒茅乱竹,是处蛮天黏水。

行人已自肠断,何况花落声声啼更起。笮桥半渡,便等閒,湿了那时衣袂。

飞去矣。倚槛谁家,两峰低翠。懊恼年年,还住桂江归未。

忍向木棉枝上,听到春深,晓风残梦里。翻怜朋鸟,任栖烟、和雨不曾分背。

仆射新阡狐兔游,侍儿犹住水边楼。
风清玉簟慵欹枕,月好珠帘懒上钩。
寒梦觉来沧海阔,新诗吟罢紫兰秋。
乐天才思如春雨,断送残花一夕休。

木落水尽千崖枯,隐几嗒焉我丧吾。万窍怒号任天籁,六藏赅存同蘧庐。

梅花映带雪花白,芳洁足称静坐者。静坐之乐何处寻,雷在地中见天心。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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