元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。
天高月明露泥泥，团扇已从蛛网织。
蛩螿何苦不自聊，入我夜床鸣唧唧。
似言冰雪催授衣，今者不乐君发白。
春深花落病在床，永夏过眼等虚掷。
卷帘昨暮得新凉，空堂呼灯照几席。
岂无熟书试一读，欲似平生不相识。
今日明日相寻来，百年青天过鸟翼。
夜阑叹息仰屋梁，废弃寝膳思无益。
吾徒奈何纵嫚游，君不见禹重寸阴轻尺璧。
老鹅秋菊中，我欲画几画。万古天地间，且让庖羲独。
孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。
赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。
竹鹤山人有奇癖，诗家声趣画家迹。神营意造入微茫，妙处想人应未识。
此图是写玄冬图，溪山寂莫云模糊。玉皇宴罢群仙舞，脚底踏翻白玉壶。
壶中琼浆化为水，柳絮梨花黏不起。地面平铺三尺深，何处去寻东郭履。
林皋高士布衣单，十日不出柴门关。蒙头高卧僵欲死，不肯投刺向人间。
炰鲜饮醇世情鄙，一谈清操辄不喜。竹鹤山人非画师，独于象外得其理。
