寒食访僧

客舍愁经百五春，雨馀溪寺绿无尘。金花开处鞦韆鼓，粉颊谁家斗草人。

水上碧桃流片段，梁间新燕语逡巡。高僧不饮客携酒，来劝先朝放逐臣。

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

高材磊落气峥嵘，命薄难将智力争。赤米白盐生理窄，红莲绿水宦情轻。

曾期虚阁凭栏醉，不遂扁舟适野迎。汝已反真归大化，山城空恸十年兄。

火齐春镫七采装，谁投明月向梁王。也知照乘珠犹在，不是先容不敢张。

彼美人兮。半面风姿。谁向妆台描五色，有顾恺传神，何郎傅粉，张敞休眉。

可惜红颜黄土，立而望、是耶非。问若个、小名君识否。

是罢舞西施，停歌子夜，不笑褒姬。

江柳疏，月波滟。峻壁如天堑。春泪笛心漂，秋梦屏眉酽。

红麝残，霜气餍。损尽缃棠艳。颠倒不成欢，绮债鸳鸯欠。

曹公横槊下荆州，囊括东南意未休。八十万军同一炬，月明乌鹊为谁愁。

十里五里聊幽寻，远山近山相对阴。烟云变态晚逾好，竹树葱苍秋未深。

故人见我喜欲舞，倚杖共看鸦投林。呼儿秉烛语清夜，烱烱君应识此心。

半百灯窗未放閒，一官初檄遂封还。眼明秋水雏丹凤，身衣春云绣白鹇。

天地尘埃人世外，江山风月笑谈间。迷途自讶为官在，两鬓年来己渐斑。

数声鸣雁下秋原，寂历䟱灯对掩门。满院星河惊独夜，谁家砧杵度黄昏。

愁催月下鸣机急，响乱霜前落木繁。故国十年归未得，授衣时节倍伤魂。

他乡每忆故乡云，此日还山又忆君。菊老岂堪秋后采，猿啼犹似客中闻。

风帆渔艇行无次，野水寒烟去莫分。不是题诗不相寄，孤鸿也自念离群。

使旌秋出凤凰台，吴楚千峰紫翠开。水伯驱潮催舵转，丰霳挟雨逐车回。

琴边白鹤迎仙盖，席上青云照酒杯。好是纪行诗满帙，惊人丽句压琼瑰。

蔽日芳林迷去路，被蹊落叶误行踪。转岩却见层峦出，知是仙山第几重。

谁自誇年少，交能不有家。多君擅词藻，于我挹芳华。

斗焰寒双锷，龙文合五花。悠悠嗟世路，共许事还赊。