乐斋先生子张子，独立春风望洙泗。四海无人万古空，咏歌一声满天地。
不应东阁胜东山，浮云于渠了不关。只馀平生医国手，未忍旁观缩袖间。
楼中古书积至斗，楼外春江绿如酒。权门得似圣门寒，万波横流独回首。
向来沂上瑟声希，由求相顾只心知。至今留取一转语，不知何咏亦何归。
日日骑云向武夷，芙蓉千尺插天池。池边白鹿春无数，叱向高岩耕紫芝。
瞻熉座，舂容娭燕三灵。奠瑶爵，荐量币，清思呦冥冥。望昆仑。嘉祥塞絪缊。诚殚礼洽庆休成。润泽被生民。端门肆眚，昕庭称贺，俱将景福万寿、祝双亲。
风酣雨软袅檐丝，端负吾人痛饮师。使者岭梅传信远，王孙芳草怨归迟。
酿成紫府无端梦，开到朱栏第几枝。欲问东君挽流转，颠狂好在曲江诗。
手探月窟足天根，悟尽羲图造化原。嘉遁有窝甘偃蹇，观光无意羡飞骞。
诗成比赋犹堪咏，道在希夷信莫言。胜日良辰留客处，清风满抱酒盈樽。
吾宗异秦赢，秉德嗜仁义。绵延值盛明，仩版颇齿齿。
先人秉鱼须，联蝉及诸季。列秩下大夫，往往有三四。
迨及贤科书，至今时一缀。万木有荣凋，一体互强脆。
屈指四纪来，挛痹剧一臂。耕者鬻其锄，贾者降为侩。
士者无一人，慵者倚而待。饱者幸免饥，饥者幸未丏。
至论胤嗣间，十室九蜂虿。墓寝蒸礿时，顾影兀孤介。
甚者乏继承，馁鬼满蒿薤。余虽有两儿，性颇仇简册。
饮牛未渴辰，按项不能俛。缘兹伤后昆，思欲谱先代。
念彼从戎人，蔓远瓜尚带。况值用也来，举扣其大槩。
彼衰更倍兹，掷笔为一慨。
乾鹊连朝噪不停，邮书遥达好音听。东瀛感德怀甘雨，南国倾心仰福星。
日丽蜺旌看建节，春生马帐记传经。更欣横海楼船集，一旅能消孽气腥。
为慕名山舍故邱，盈盈一水隔前洲。避嚣正爱门罗雀，买胜真同地爽鸠。
古寺钟沈狮子吼，疏林日暮鸟声幽。好将崖壁磨书字，传与后人景旧游。
往闻齐军夜路迷，老马前导人追随。又闻的卢跃檀前，汉业复立西南陲。
古来良骥称有德，未有骁腾能杀贼。将军两马驮贼来，云雾四起生风雷。
红绡帕首尔何物，霜蹄一踣成飞埃。军前认主鸣且舞，惊倒熊罴与驱虎。
群凶胆落不敢追，官军凯还槌大鼓。马兮马兮诚有功，须知感物由元戎。
将军接迹武惠功，煌煌史册书勋庸，尔马名示垂无穷。
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。
文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。
神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。
音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
翻思少年，走马铜驼左。归来敲镫月，留关锁。年华老矣，事逐浮云过。今吾非故我。那日尊前，只今问有谁呵。
千山万山春雨收，远村近村烟草稠。田家牧儿近放牛，稳骑牛背如乘舟。
溪南两牛俱引犊，食饱相依卧山麓。溪北两牛不畏人，日暖沙头戏相触。
昔年县吏督租严作程，民日苦饥牛苦耕。今年屡下诏书征税薄，民有馀閒牛自乐。
牧儿亦解知帝恩，拍手唱歌度林壑，歌声彻云云漠漠。
潭水月落而带清光之影，壶天云尽而存青霄之晴。
棱棱一气未生，凄凄一神未现。
默默风未起波，皎皎月未发光。
历历历万象未乱，明明森罗未参。
日夕水烟起，细雨渔舟出。草阁生微寒，主人方抱膝。
满目河山，问何处，悲歌激烈。望平原，空思丰沛，当年豪杰。
关塞已非刘氏土，沙场犹照秦时月。正闲云，如马过山来，长空灭。
持杯酒，心争热。埋尺土，眦还裂。笑人生一例，如斯了结。
事后纵翻成败案，生前毕竟悲欢别。最不平，终古大河流，声凄咽。
