老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
滴沥珠影泫，离披岚彩虚。君看荷制者，不得安吾庐。
俗事萦缠何日了，自身活计孰为长。闭门书卷圣贤香。
嗜静耽丘壑，山灵旧有盟。趣朝因紫诰，分陕为苍生。
丛桂千秋色，红泉百道横。无劳赋招隐，明主待持衡。
暖律回枯荄，春阳发寒梗。梅根有特操，花事每先省。
分苗本十洲，孕玉可千顷。松篁纳深交，桃李绝奇请。
冬居姑射山，下荫太华井。幽栖有心赏，巡檐常笑领。
相对各忘言，岂但无机阱。诗虽道未尊，技可造经綮。
孤标固洗凡，累句自无警。转庵诗家医，妙剂即苏眚。
元方诗家禅，默参惟打静。欲离香色想，恐堕人我境。
昨夜来朔风，吹香过南町。小解作浅语，醍醐欣灌顶。
三尺枯桐，弹不出、古人怀抱。空羡那、闲云孤鹤，海天春晓。
抚髀每嗟吾辈晚，着鞭已让他人早。笑闲身、何处寄闲愁，吟诗好。
花落尽，空幽草。梦醒后，馀啼鸟。怅文人、前身孽障，一生难了。
忏悔无从空五蕴，求仙孰是通三岛。且闭门、种菜玩时光，英雄老。
齐国有四殆，渐台空五层。台成膏血尽，鬼力犹不胜。
浮云一蔽临淄君，君王左右多青蝇。嫠妇不恤纬，杞国忧天崩。
任从笑掩侍人口，仰天大拊列女膺。一言反掌易，春风变淄渑。
吴楚各千里，飞鸟不敢淩。吴以西子亡，齐以无盐兴。
丑兴而美亡，未易定爱憎。请君宝此国，观国如延陵。
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
孤蟾下倦驿。落尽江梅春是客。城上夜乌正寂。渐星暗戍楼，烟沈荒碛。
谁歌楚魄。罢玉尊、肠断今夕。空凝望、峡门秋练，一道界寒白。
游历。柳边坊陌。有箔影、钗光似织。年年归计未得。
曲榭悬镫，小槛横笛。断云迷故国。忍重问、传柑信息。
君休叹、围炉儿女，尚守杜陵宅。
得君说破紫囊筌，玉斧长挥劈野禅。自是清谈归叔度，非关读画到龙眠。
丛峰石色擎珠蕊，大海潮声乱铁泉。不识山川调药谱，一天风雨护超然。
