方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛知心处，高峰是会稽。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
罗浮归日执心丧，提奖全辜老法王。落节删枝成败种，不承当也却承当。
俯瞰了坤倪，抑攀接天汉。
勇往愧未能，长吟湘水畔。
兹来渺遐思，风雪岂中断。
行行重行行，敢起自画叹。
我闻精神交，石裂冰可泮。
阴沴驱层霄，呆日丽旭旦。
决策君勿疑，此理或通贯。
三月愁送客，春寒雨如霰。冥冥返塞鸿，悄悄栖梁燕。
扬帆五十日，蓬莱望中见。欲持猗兰操，一奏南薰殿。
虽云万重岭，所玩终一丘。
阶墀幸自足，安事远邀游？
临池清溽暑，开幌望高秋。
园禽与时变，兰根应节抽。
凭轩搴木末，垂堂对水周。
紫箨开绿筿，白鸟映青畴。
艾叶弥南浦，荷花绕北楼。
送日隐层阁，引月入轻帱。
爨熟寒蔬剪，宾来春蚁浮。
来往既云倦，光景为谁留？
昔人一览五台胜，谓可不须五岳游。把诗令我神辄往，襆被欲发仍勾留。
那知山灵有深眷，衔命太原偿此愿。见山已自开心颜，况复驱车到天半。
摩霄跨汉何嵷巃，呼吸直与精灵通。疑是娲皇此炼石，化作五朵青芙蓉。
闻说东台特奇妙，拾级先登纵遐眺。夜半涌出朱砂丸，海外天鸡犹未叫。
山僧复导过西台，举头正喜鸿蒙开。阴睛凉暖变俄顷，飒然万里边风来。
遥指南台高几许，蹈虚蹑险如霞举。上方历历见星辰，下界冥冥自风雨。
欲往北台更飘瞥，分明引入水晶窟。阴崖高叠万古冰，幽涧长流千岁雪。
中台宛在山中央，云是文殊旧道场。驯虎何曾避行客，伏龙犹自依空王。
飞泉宛转当檐落，注入清池长不涸。镜中大可印禅心，惟见一泓开澹漠。
小憩刚逢梵课馀，妙香冉冉飘衣裾。到此能令众缘息，只有夙好犹难除。
摄衣馀勇更一鼓，直上莲花岭头坐。两丸日月足底生，百道烟霞腰下裹。
一峰万状难具论，诸山环侍犹儿孙。置身合在最高顶，俯瞰一气浑无垠。
登高倘使心不猛，奇胜何由得全领。从知万事须造巅，赖得兹游发深省。
朅来幸得公务闲，闲情暂寄水石间。幽吟颇得清净理，遐赏适在清凉山。
却为王程难久住，摇鞭又入红尘去。回看一片出山云，不识为霖向何处？
曾记丁年共缔交，我沉沧海尔云霄。低徊五十年前事，陵谷沧桑阅四朝。
昨日六花凝作冰，今朝四望遍销零。曦和东禦绿螭驾，织女西牵素锦屏。
霁色讶闻檐溜响，寒威快睹槛松青。王公自是神仙态，披氅曾登海上亭。
岩畔春将老，残花自点苔。牛头峰下客，曾见祖师来。
