魏收（507年—572年）字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳（今河北晋州）人，南北朝时期史学家、文学家。北魏骠骑大将军魏子建之子。与温子升、邢邵并称“北地三才子”。魏收历仕北魏、东魏、北齐三朝。天保二年（551年），他正式受命撰魏史，魏收与房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”，撰成《魏书》一百三十篇，记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。书成之后，众口喧嚷，指为“秽史”，魏收三易其稿，方成定本。后官至尚书右仆射，天保八年（557年）迁太子少傅。武平三年（572年）去世，朝廷追赠他为司空、尚书左仆射，谥文贞。
空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。
仆也惭瑰伟，丹青赖尔传。皇风清蓟北，有待画凌烟。
驱车出郭门，四顾心茫茫。玄蝉不知愁，十百号枯桑。
东北有故宫，云是许旌阳。旌阳昔仙去，鸡犬亦随翔。
云何誇毗子，乾没走康庄。徂年不可挽，绿发忽已苍。
我欲拂衣垢，驻景吸晨光。驾言从朱陵，荒兮其未央。
春融准拟千场醉，底事年来兴易厌。满眼笙歌招不出，独哦诗句绕穷檐。
秋水桥边红叶林，数家茅屋傍青岑。冈头种玉朝烟煖，陇上锄云宿雨深。
摩诘辋川宜入画，少陵韦曲自成吟。束薪岁晚来同煮，应许山中道士寻。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
华月升高檐，广除步靡靡。百年几何时，繁忧徒萃止。
结发事远游，轨路多荆枳。九折悲覆车，皇皇旋旧里。
犹存临邛壁，欲探于陵里。苦竹善钩衣，扁石恒碍履。
雀角穿我巢，谷风漂我垒。哀哀慈母傍，怨慕羞称子。
脱粟尚弗充，何言甘与旨。值此劬劳辰，乃惊犬马齿。
四十无闻焉，云何不遄死。
望望长安道，秋高紫气新。燕台真得骏，汉苑欲歌麟。
笑折看花屐，狂呼漉酒巾。老怀无浪喜，个是眼中人。
楼船万艘下，钟阜一龙空。胭脂石井犹在，移出景阳宫。
花草吴时幽径，禾黍陈家古殿，无复戍楼雄。更道子山赋，愁杀白头翁。
记当年，南北恨，马牛风。降幡一片飞出，难与向来同。
壁月琼枝新恨，结绮临春好梦，毕竟有时终。莫唱后庭曲，声在泪痕中。
船来船来船莫回，明日大兵络绎来。大船千计小船百，汝不载兵官汝责。
吏胥藉兵横索钱，大船小船愁不言。商贾裹足行客远，但恐捉船去难返。
大船额足小船留，腰缠已满凭归休。小船归休下流走，逃命浑如丧家狗。
大船峨峨行载兵，沿途需索倍取盈。行船一万坐者半，船值日向县官算。
县官供给稍不时，健儿一怒鞭梢笞。
洗车雨过月轮明，泼眼凉霄似水清。明日双星渡河日，为卿私语祝长生。
