鹧鸪天

一代衣冠共胜游。晋阳祠宇若为酬。溪山影里联金勒,箫鼓声中倒玉舟。

苍壁秀,锦屏幽。留连一醉也风流。生平适能如此,不信青山两鬓秋。

  姜彧(1218~1293) 字文卿。本莱州莱阳人,其父姜椿与历城张荣有旧,因避战乱投奔张荣,遂举家迁往济南。姜彧聪颖好学,张荣爱其才,纳为左右司知事,不久升其为郎中断事官、参议官。后改知滨州,课民种桑,新桑遍野,人号“太守桑”。至元间,累官至行台御史中丞。至元五年(1268年),姜彧被拜为治书侍御史。两年后出任河北河南道提刑按察使,又改任信州路(治今江西上饶)总管。后累官至陕西汉中、河东山西道提刑按察使,行台御史中丞。后以老病辞官,归故里济南。不久奉命任燕南河北道提刑按察使。至元三十年(1293年)二月病卒。存词四首,皆赖晋祠石刻以传,见清方履篯《金石萃编补》。
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昔游衡山下,看水入朱陵。
半空发积雪,万万玉花凝。
或如生绡挂,或作薄雾横。
纷纷虎豹吼,往往蛟龙惊。
人语不相闻,溅雹漂我缨。
有鱼缘峭壁,上上终不亭。
此中有神物,雷雨周八弦。

嘉卉多生佛氏宫,一经鼻观便圆通。妙香来处非和合,岂在根尘吸染中。

腐儒粗粝愧无功,一月兼旬卧病中。赋就但应增肺渴,檄成元不愈头风。

移心有法难忘药,折臂无缘定作公。世事渐艰吾已老,翛然梦不到槐宫。

珙璧衣冠十六传,更无一士死君前。
自惭重赵非九鼎,犹幸延韩更数年。
孟博囊头真自爱,杲卿钩舌要谁怜。
人间信有网常在,万古西山皎月悬。

曲栏干,深院宇。依旧春来,依旧春来去。一片残红无著处。

绿遍天涯,绿遍天涯树。

柳花飞,萍叶聚。梅子黄时,梅子黄时雨。小令翻香词太絮。

句句愁人,句句愁人语。

大伾山头花满烟,春来竟日酒垆眠。
不知妻子关何事,乞取囊中卖赋钱。

骢马逝骎骎,苍林荫长陌。怜君楚云外,独作秋江客。

穆满骋八骏,濯濯万里足。朝宾王母家,暮抵胥饘宿。

挥觞谣白云,拥雪歌黄竹。归来七萃空,一举亡漠曲。

其乐安在哉,祸胎真瞬目。荒矣秦汉君,睢盱究前躅。

射蛟长江波,写涕之罘麓。弥年沧海傍,神仙杳难属。

颓年寄西崦,未必不为福。

暮暮朝朝冬复春。高车驷马趁朝身。金拄屋,粟盈囷。那知江汉独醒人。

拥麾遥想陟崔嵬,骤喜清谈复屡陪。攀桂当年追远趾,偃藩今日仰高才。

如公闳博难淹外,顾我迂疏任傥来。相遇且宜忘倍道,暂同持酒赋层台。

七十筵开北海樽,才经两月又生孙。老夫正喜含饴弄,他日能兴通德门。

一昨方卧疴,妻子呼避兵。扶持上轻舟,烽火照夜明。

问兵今远近,言围阖闾城。赖有风满帆,送我东南征。

三宿坐不寐,鹤鸣近华亭。晓泊青龙江,芦菔匝地青。

新知适相遇,留我居筱泾。土风颇淳朴,地僻鸡犬宁。

吾病日以瘳,客来能送迎。老瘦心自怜,或谓诗骨清。

比邻两三家,情亲若平生。园蔬日持送,酒壶时共倾。

对酒不能乐,艰虞未忘情。怀哉数君子,雨打水上萍。

飘零各何许?吾将寻旧盟。卖刀买黄犊,子孙共春耕。

奈何西枝西,炮石犹雷鸣。

路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。
掩卷听蝉韵,凭栏楼雁行。
井风梧叶雨,篱月菊花霜。
又见秋将老,那堪夜更长。
愁吟无语共,残灺落书床。

华亭之南闻唳鹤,平原何故轻入洛。十年以来星步移,阴霾惨晦翳大陆。

洞天一去一千里,秋波绿剪芙蓉烛。美人娟娟隔暮云,我欲从之搴杜若。

我马虺隤我姑酌,曰归曰归践宿诺。班荆道上略寒温,乡音老大尚依约。

筋骨差幸各强健,握手欷歔更大噱。座无车公我不乐,侨居何幸邻孙绰。

人心如谷种,生生本无时。
虽然有生意,培养贵自知。
不耘诚为昧,揠苗良可悲。
戒病复有事,苗秀实可期。
山郭五里余,气象忽异色。
蛟龙尝虎蟠,潭水至今黑。
变化验莫穷,白昼起霹雳。
山形抱江来,怪石莫倾侧。
有寺出其间,户牖立丹壁。
微云垂鉴中,彩色画不得。
小阁才数弓,吐纳半江碧。
日光涵游鱼,到底如不隔。
老竹风萧萧,长根擘青石。
送声寄哀弦,往往动魂魂。
载酒同遨游,逢奇得搜索。
形体相与忘,山林信吾适。
乃知人世间,舍此固怵迫。

使君神略擅南州,新筑高台壮胜游。地脉北连形势便,海门东望印光浮。

巨鳌擎出波心石,圆峤移来郭外洲。千古口碑应不泯,共看砥柱屹中流。

到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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