老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
四时急相乘，五月大火中。天地为炽炉，万物皆沸铜。
吁嗟望云汉，长啸怀清风。覆载虽高厚，局蹐似不容。
蚩蚩道旁子，奔走劳厥躬。外以尘土伤，内为利害攻。
狂酲无由濯，势与群物终。安知逍遥游，采真得所从。
宝宇豁高严，剧谈叩真空。虚白从中来，清凉脱樊笼。
惜哉但独乐，不与斯人同。作诗寄妙赏，藐若凌青穹。
依隐或玩世，诡时在不逢。三复金玉音，旷然已发矇。
江流山色绕金堂，管领年华入寿觞。仙家自与人间别，千岁都来一刻长。
黄门有令妇，孝节今古稀。未嫁知事亲，既嫔犹在闺。
家承忠烈素儒裔，女则阃仪知所持。姑嫜刚毅善容止，侍养晨昏具甘美。
继宗聘娣遽失天，丝枲训儿欣卓起。孀居自抱冰柏贞，指日不改摅精诚。
孰云堕井殒狂易，翼刃保孤终有承。危存两世甚垂线，横逆艰摧困馀喘。
高堂白发届稀年，食报宁嗟信幽远。贤仍富学趍神都，染翰累载名中书。
清光密迩侍明主，文彩焕烂青蓝如。我来忽遇辇毂下，带月侵星语官舍。
簪绂云蒸晓佩鸣，卷签雾拥春窗暇。示我群公金玉篇，凛然行义招重泉。
纲常诚足敦薄俗，青史必睹芳名传。呜呼采蘩之事柏舟誓，宜共母刘光百世。
