释奠诗应令八章

敬逊三德,厥修六艺。师圣发矇,尊儒启滞。若括资羽,如金待砺。

雅道聿兴,教学无替。

希代明王,应期圣主。裁成品物,奄有区宇。篇籍芬场,诗书照府。

笼樊七十,驱驭三五。

于赫上嗣,毓德元良。崇贤既辟,驰道飞芳。仪刑震象,问望离方。

夏戈秋籥,日就月将。

肆礼虞庠,弘风阙里。降心下问,劳谦让齿。五方耸听,百辟倾耳。

济济耆生,莘莘胄子。

閒歌有节,合舞惟恭。阶陈樽篚,庭列笙镛。誉宣四学,业阐三雍。

森沉灵宇,依稀神纵。

奠馀币久,辰良景暮。黍稷非馨,蘋蘩式昨。崇敬台保,昭彰审谕。

翠盖移阴,斑轮徐渡。

年灰迭起,星琯环周。春凋树色,日藻川流。雪花迟舞,云叶双抽。

雾开金堨,冰销石沟。

肃仰鸿化,恭闻盛典。人握悬藜,家藏瑚琏。顾惟朽谢,暮识肤浅。

恩谬爵浮,心惭貌㥏。

  江总(519~594)著名南朝陈大臣、文学家。字总持,祖籍济阳考城(今河南兰考)。出身高门,幼聪敏,有文才。年十八,为宣惠武陵王府法曹参军,迁尚书殿中郎。所作诗篇深受梁武帝赏识,官至太常卿。张缵、王筠、刘之遴,乃一时高才学士,皆对江总雅相推重,与之为忘年友。侯景之乱后,避难会稽,流寓岭南,至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时,官至尚书令,故世称“江令”。任上“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。隋文帝开皇九年(589)灭陈,江总入隋为上开府,后放回江南,去世于江都(今江苏扬州)。
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客里几逢端午节,看成雪鬓与霜髯。
救人采得三年艾,背世翻成六日蟾。
老境可怜归未得,羁怀长是病相兼。
猛思一醉酬风月,笑撚菖花揭酒帘。

寥寥里选空,龊龊士风丧。狂澜欲东之,汎滥不可障。

词场自衒鬻,相与计留放。夸毗徒一名,倾排至千状。

不知厉术业,徒欲挤辈行。黄生独往资,风义古人抗。

悠悠衰俗中,此士真可壮。

翠幄初防日影侵,春云送雨信无心。
莫愁客散妨车马,且喜农安得砭针。
侍妓点衣重结束,游人沾盖尚追寻。
临归未尽杯中兴,却放船头醉里吟。
沧江亭上极绸缪,况复兰阶吒胜游。
邂逅磬川分别袂,传闻边邑费衣筹。
诸以推上青云毂,一梦惊移夜壑舟。
生死交情那忍负,霜风吹泪锦江头。

风流摩诘居辋川,在官也或思材贤。兴来解作有声尽,醉后无声诗更玄。

长林才子非常调,却与蓝田共心窍。乾坤意气转清冷,散落天机发神妙。

居庸雪花凝不开,紫云二室连嵩台。萧条三峡流泉去,倏忽空江秋雨来。

夕林返照缘原骑,残叶疏钟隔村寺。郎官湖上酒满船,浣花溪口驮驴醉。

权门列戟揖清芬,众史骈肩迥不群。朕墨远过曹氏子,羸裎偏动宋元君。

閒居委巷尘踪少,藐视千金一毫小。耻随延寿枉蛾眉,懒学边鸾媚花鸟。

湘山湘水别来深,忆昔王门遇赏音。白首回家无长物,黄花满径与孤琴。

别离已久重携手,自笑无钱可沽酒。扫素含毫不作难,为貌山林布衣丑。

破晓才分路,输啼响复停。大霜疑小雪,残月避高星。

树影连村暗,鸡声带水听。谁家林馆静,幽梦未曾醒。

兰叶荷花香满庭,坐来炎雨霁空冥。帘开高栋一星出,酒对故人双眼青。

沙柳阴森如待折,候虫凄断若为听。间从聚散看身世,天际浮云水上萍。

我欲乘桴从鲁叟,一观出日恨无由。扶桑只在船窗外,怅望娄江日夜流。

不如归去,南山豆熟,北山有黍。

苧旗风里响连耞,蓼岸飞尘入钓车。昨夜碧城疏雨过,断畦秋菜亦抽花。

气财色酒相调引。迷惑人争忍。因斯染患请郎中,鬼使言,你且尽。不须把脉休频诊,死病今番准。这回须去没推辞,复勾追交贴紧。进来阴府心寒懔。对判官详审。高呼鬼使急**,不凌迟,更待甚。镬汤浴过铁床寝。铜汗频频饮。哀声祷告且饶些,后番儿,不敢恁。

运转劻勷日,其如寇盗多。烟朝扶耒耜,雪夜枕干戈。

食以鸠工耗,时因土木磨。牛园虽早竣,狗巷莫蹉跎。

五年三度过钟陵,马上春风醉梦醒。南浦江波迷眼绿,东湖烟柳半天青。

从来地域叹卑薄,怪底山川终炳灵。又见徐家有高士,他年重作聘君亭。

尺五城南古寺深,燕台陈迹贮黄金。几回独立斜阳外,数尽归鸦月满林。

曲肱欹卧小园东,宝鸭香残午篆空。热不因人荷上露,惠而好我竹间风。

睡魔每到愁城伏,诗将全凭酒地雄。尽日扪心思往事,寒镫夜雨与谁同。

晓梵鱼出听,夜禅石点头。

陇底嗟长别,流襟一恸君。何言幽咽所,更作死生分。
转蓬飞不息,悲松断更闻。谁能驻征马,回首望孤坟。

当面非暗投,应机皆直说。乾峰与云门,两口同一舌。

若是续貂人,弄巧便成拙。

死中活,閒云散尽长空阔。
活中死,螺江水流截不住。
两岸芦花相对开,渔翁拨棹还归去。
去去何处,寒梅已绽岭南枝,
漫漫雪覆千峰寺。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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