译文与注释
译文
我现在激动地流下千行热泪，只因为拜读了您万里寄来的手书。
注释
玉关：玉门关，在今甘肃敦煌西。《后汉书·班超传》载，班超于永平十六年（公元73年）率军赴西域，至永元十二年（公元100年），“自以久在绝域，年老思乡”，遂上疏请归，疏中说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”庾信在这里暗用其事，以自己羁旅长安比班超“久在绝域”，所以说“玉关道路远”。
金陵：梁朝国都建康，今南京。信使：指使者。疏：稀少。
千行泪：梁王僧孺《中川长望》：“故乡相思者，当春爱颜色。独写千行泪，谁同万里忆。”
君：指王琳。万里书：从远方寄来的信。时王琳在郢城练兵，志在为梁雪耻，他寄给庾信的书信中不乏报仇雪耻之意，所以庾信为之泣下。
赏析
诗的起首“玉关道路远，金陵信使疏”，言诗人与王琳一仕北朝、一仕南国，相隔遥远，音讯难通。“金陵”、“玉关”二地名相对，“道路远”又与“信使疏”相对；“远”字表示空间的距离，“疏”表示时间的久隔，这两句对仗工整，为下句起到铺垫的作用。
“独下千行泪，开君万里书”意为接到王琳来自远方的书信，不禁沧然泪下，未曾见到信上的文字，却已经泪洒千行了。这一流泪启信的细节描写，比开君万里书，读罢千行泪更为感人，生动地表现出作者悲喜交集，感慨万端的复杂心情。尤其是一个“独”字，蕴意极深。当时，庾信虽然受到北周朝廷的赏识，在长安供职俸禄，但他“身在曹营心在汉”，暗中与王琳通信，一刻也没有忘记故国之耻。在复杂的政治环境下，他的乡关之思和南归之意是不能直率表露的，只能通过诗文曲折婉转地表现。用一个“独”字，既写出了暗中有所希冀，也写出了作者身在异邦，孤独苦闷的环境和感受。“万里书”与“千行泪”相对，皆用夸张的手法，描写此信得来之不易，又与上二句“道路远”、“信使疏”相照应，针线十分紧密，构思亦很巧妙。仅仅二十个字，却抵得过千言万语，包孕着作者十分复杂的情感，深沉含蓄，催人泪下。
前二句言南北道远，音讯疏隔。言外之意：今日居然接到故人书信，不胜惊喜。后二句写拆阅书信时的心情。王琳怀雪耻之志，可以想象信中满纸慷慨悲壮之词，使诗人深受感动，为之下泪。诗人为何拆书下泪？是有感于故人万里寄书的情谊？还是触动了悠悠乡思？或是感慨于故人的忠烈之情，而羞惭于自己的苟全？诗中均未言明。无限话语尽在潸然而下的“千行泪”中。
创作背景
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。
杀身明逆顺，濡足救危亡。未必荀文若，甘为操子房。
香罗剪帕金描凤，红字排方玉作签。身到蓬山瞻御墨，眼惊奎宿射珠帘。
汪生七龄失所怙，交亲一旦弃如土。任氏遗孤衣葛衣，谢朓书堂掩蓬户。
贤哉生母备艰辛，十指纺绩易米薪。夜深教生读经史，生年二十歌采芹。
上堂拜母母色喜，文名藉藉惊乡人。生才有如此，生岂常贱贫。
人情冷暖不足道，白衣苍狗驱浮云。冰霜自是生成德，利器原从盘错识。
由来人定可胜天，柳母丸熊欧画荻。秋风鹰隼好腾骞，立身廊庙师昔贤。
好将母氏劬劳状，胪入兰台列女篇。
庭鹊代人言，山猿出相迓。
会晤犹在兹，景光乃云谢。
波涛一何广，林柯渐多罅。
熟径任苔生，新亭随鸟下。
露重畏萧晨，月至惜佳夜。
理咏久寂寥，闻蝉日销化。
丘壑喜独存，簪缨悔迟罢。
燕咒东风竹生笋，迟日帘栊人意静。卖杏已闻巷口声，落梅犹堕林梢影。
柳线作暖榆钱冷，昨夜碧桃开露井。游女如云珠贴巾，钿车一路碾香尘。
春至春迟春归急，落红吹雨沾衣湿。待欲留春留不及，极目天涯芳草碧。
数声鶗鴂增呜咽，蝴蝶呆向空枝立。昨日杨花今日萍，东君何苦太纷营。
信有千秋业。漫吟望低垂，平居故国。当年悔轻出。
竟无补丝毫，手残萧律。江南江北。幸司马、文章助得。
到而今、破碎苍茫，老眼揩来皆血。
春色。浓于新酒，六十韶光，都成陈迹。天街风月。并辔火城灯夕。
剩疏篱围住，数椽三径，换取舞筵歌席。且掀髯上寿，尊前新词晚节。
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
