萧娘劝我杯中酒。翻红袖。金乌玉兔长飞走。争得朱颜依旧。
太守分花春满盘，谓从郴岭剪来看。恩宽罪大方流涕，渠敢伸眉向牡丹。
珠江驻鹢惜临岐，夜夜江城共酒卮。十载辞君将父日，一朝移孝作忠时。
何穷世事归星鬓，无恙湖波罢钓丝。郎署从容过玉辇，为言南国极凋疲。
忆㫺婉娈时，与子有成说。悠悠路傍人，使我意不彻。
龌龊不足论，但念子羁绁。人生非鹿豕，岂难相诀绝。
不忍区区诚，执手即呜咽。白门河畔柳，句曲邸中月。
维舟复沽酒，与子行相挈。车尘十尺深，关路百盘折。
奚囊共结束，蹇卫争蹩躠。村醪解饥劬，松柴憩烦热。
十年谙客味，梦到魂欲裂。况复与子辞，独行何孑孑。
水行多风浪，陆行畏炎魃。车行虞臲卼，马行忧蹉跌。
世路皆如此，吾生何屑屑。白龙百亩山，嘉木荫成列。
朅来偕吾友，掉头意已决。永怀向子期，遂陋张生舌。
兹游非本情，聊以当一吷。子如有两意，请与子长别。
大块多噫气，斯斋众响俱。其南为梵宫，其西为仙壶。
春阴过却几番风，野店山樱雾雨中。新水绿塘鹅并浴，嫩寒茅阁燕微通。
大儿稍熟春秋例，幼女欢趋组绣功。四十今年浑意足，酒炊香满巷西东。
风力号强明，三朝选寄荣。谁非千骑长，独就五羊城。
仙殿图书掩，山阴父老迎。蓬莱登望好，太守擅诗名。
风土南北殊，习尚非一躅。出疆虽仗节，入国暂同俗。
淹留岁再残，朔雪满崖谷。禦冬貂裘弊，一炕且跧伏。
西山石为薪，黝色惊射目。方炽绝可迩，将尽还自续。
飞飞涌玄云，焰焰积红玉。稍疑雷出地，又似风薄木。
谁容鼠栖冰，信是龙衔烛。阳曦助喘息，未害摇空腹。
惠气生裤襦，仍工展拳足。岂惟脱肤鳞，兼复平体粟。
负暄那用诧，执热定思沃。收功在岁寒，较德比时燠。
虽馀炙手焰，宁有烂额酷。矧当凝泫辰，炎帝独回毂。
玄冥真退听，祝融端可录。嗟予亦何者，万里歌黄鹄。
偃仰对窗扉，妍煖谢衾褥。壮怀羞灶媚，晚悟笑突曲。
因思堕指人，暴露苦皲瘃。频年未解甲，蹈此锋刃毒。
遥知革辂中，旰食安豆粥。陪臣将命来，意恳诚亦笃。
有奇不能吐，何术止南牧。君心想更切，臣罪何由赎。
此身虽自温，此志转烦促。论武贵止戈，天必从人欲。
安得四海春，永作苍生福。聊拟少陵翁，秋风赋茅屋。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
