沽亭道中二首 其一

野亭依柳树,水路出桑林。问俗谁能解?怀思自不禁。

远山归眼小,孤雁入云深。可笑西京客,持杯学楚吟。

王冕
王冕(1310年~1359年),字元章,号煮石山农,亦号食中翁、梅花屋主等,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。有《竹斋集》3卷,续集2卷。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。《明史》有传。
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山中旧是神仙宅,冉冉流光老物华。千顷白云都是玉,一溪红浪半凝砂。

瑶阶已化飞凫舄,银汉空余泛斗槎。独倚坏垣伤往事,天风吹落石楠花。

夜来曾跨青虬,海风袅袅吹襟袖。蓬莱误入,群仙争问,刘郎安否。玉尘冰壶,日庭星角,孕成奇秀。看丹分宝鼎,箓传秘箧,闻重寄、长生酒。
归梦惊回晓漏。正长庚、辉躔南斗。祥开华旦,菊香秋杪,枨黄霜后。笔扫龙蛇,句裁螭锦,俊才谁右。看功勋绣衮,家声再振,数千龄寿。
一道飞泉,来从何许。空山积翠无人处。潺_时和七弦琴,溟_忽散千岩雨。
不问春秋,何拘今古。清音一听忘千虑。缨尘濯尽百神闲,飘然襟袖思轻举。
晚闷牢难破,秋怀勇未降。
何人归楚国,竟日忆涢江。
鼠迹排书簏,虫丝网酒缸。
江都章未报,枕手卧南窗。
通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。
春色俄看到枳花,江东行客理归艖。
世途水马波难溯,吾道人龙迹已遐。
安世平生多气节,少陵老去忆桑麻。
袖中未有留戡疏,羞向灯前看莫邪。
王立长身旧主君,百年遗事至今闻。
宗孙宾客还如旧,只欠杨君小朵云。

漠北称臣绝战争,岂同高祖困平城。君王不重倾城色,任尔琵琶谱怨声。

从新梳洗插宫花,欲伴君王作紫霞。银烛夜深人不语,几回飞梦到官家。

玉音昭懿行,彤管列闳休。今日归陵寝,何年返玉楼。

圣心方尽孝,鸾驭竟难留。陵树西风里,千秋万古愁。

移风广轩历。
崇德盛唐年。
成文兴大雅。
出豫动钧天。
黄钟六律正。
阊阖八风宣。
孤竹调阳动。
空桑节雅弦。
舞林鸾更下。
歌山凤欲前。
闻音能辨俗。
听曲乃思贤。
感物观治乱。
心恒防未然。
君子得其道。
大平何有焉。
渺渺涵秋色,澄澄生晓烟。
四山潦初歇,寒玉一溪完。

行路难,历九土,猛虎当途狼在坞。满目莽苍荆菅深,猎者谁为施弶弩。

行路难,渡江河,其中岂无蛟与鼍。行舟往往看风色,如山大浪扬惊波。

水陆之险尚可平,人心对面干戈横。浮云变态在焂忽,阴矢设毒无猜惊。

君不见史伯鱼,处世以直诚非愚,西边鹊噪东啼乌。

行路难,堪嗟吁!

学道躬行意味真,爱君辞气见忠纯。千秋万古先贤传,合作中朝第一人。

春色渺无寄,春心无处藏。昨宵微雨过,一线草痕长。

泥润看成活,风过别有香。天涯羁旅客,为尔更思乡。

城中岂云隘,我见无夷途。
所以庞德公,车不向此驱。
斜阳挂林杪,野花续春馀。
数年何处客,昨夜独归船。
飘泊知何处,艰难亦到僧。
更长初过雁,蛰后稍无蛩。

几度狂来欲破墙,风帘云箔自相将。草堂便许邀明月,纨扇还来坐夜凉。

西苑树遥微见影,东邻荷近忽闻香。芳辰偶得官中假,倚席高歌曲未央。

江南二月气初淑,牡丹叶抽攒媆绿。插竹成竿扶婀娜,筑台盈尺增发育。

不与桃李争春风,岂逐繁华共粗俗。待看淑气过艳阳,杏桃落尽无馀香。

数枝独殿百花吐,天然富贵轻寻常。万紫千红总俱后,芍药荼蘼颜亦厚。

吁嗟世事何不然,且尽花前一杯酒。

新诗将远意,千里附文鳞。
清响蝉嘘露,高闲鹤卧云。
但知耕野水,不暇问朝绅。
賸欲陪颜笑,凄凉吴楚分。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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