咫尺东园乐，无如簿领何。春风连夜恶，闻道落花多。
迩来窥陈编，记一忘三二。
光阴如可玩，老境翻手至。
良医曾折足，说病乃真意。
退鷁空悠悠，冥鸿自翩翩。
吟章一倾盖，见赏朱丝弦。
及此再承晤，交情重缠绵。
冥赏富云壑，清听穷风泉。
攜壶流雪台，吹笙落星船。
重阴閟华景，平陆成修川。
君应有先识，化鹤不待年。
重来访旧隐，满目空悽然。
琴书竟奚属，诗画知谁传。
拊怀重感叹，回首还延缘。
摇摇松梢云，疑是巢中仙。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。(留人睡 一作：留人醉)
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
晚秋西郭。趁车尘路隔，胜游初约。步静窈、几折云林，早岭接梵宫，涧横经阁。
片碣招寻，道舍利、当年曾托。叹沧桑过眼，古井断垣，还见归鹤。
风铃甚时唤觉。话南朝旧事，几度花落。向定里、佳节重看，又积藓暗封，柳边门钥。
未冷禅心，为白雁、飞来愁著。任匆匆、载诗载酒，翠屏半角。
金镝未须窥汉月，毡帷时亦静胡尘。
黄发小胡花插首，腰下宝刀光映肘。
日斜驱羝入东林，草美泉香夸富有。
君不见虞庭干羽两阶陈，白雉黄熊入贡频。
圣王有道四夷守，沙场闲杀射雕人。
新陶瓦缶胜璚壶，分得春风玉一株。最爱寒窗閒读处，夜深灯影雪模糊。
山拥石城月上迟，大安阁前清暑时。玉碗争呼传法酒，碧笺时进教坊诗。
游人归尽影冥冥，万籁俱沉我独醒。星斗渐移风露冷，荷香冉冉度前汀。
