游九锁山·大涤洞天

九锁绝入寰,一峰耸天柱。
自从开辟来。着此洞天古。
奇石千万姿,元不费神斧。
帝勑守六丁,山夔孰敢侮。
白书中冥冥,游者必持炬。
或绚若霞敷,或蹙若波诡,
或竖若旌幢,或悬若钟鼓,
或虎而爪踞,或凤而翅舞。
异状纷献酬。清音起系拊。
不知金堂仙,恍惚在何许。
褰衣下侧迳,层岚结琼乳。
迳极罅转深,幽潭蓄风雨。
劣容童竖入,恐触蛟龙怒。
凛乎不可留,长啸出岩户。
林景熙
  林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。
  猜你喜欢
原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
更想秋山连古木,唯应石上见君名。
压蔗出寒浆,敲冰簇画堂。
人间正袢暑,天上绝清凉。
秋窗昨夜秋风起,百感心成一寸灰。
千里雁来书未至,五更虫语梦初回。
地连洛汭浮云断,山接荥阳夕照开。
何日黄河航一苇,中条山顶望青台。
玉虬垂处雪花翻,四季雷声六月寒。
凭槛未穷千丈势,请从岩下举头看。
步玲珑,寻窈窕,瑶草四时碧。小小蓬莱,花气透帘隙。几回翠水荷初,苍崖梅小,绮寮掩、玉壶春色。
柳屏窄。芳槛日日东风,几醉几吟笔。曲折花房,莺燕似相识。最怜灯影才收,歌尘初静,画楼外、一声秋笛。
疾病连三次,形容落九分。
几成白宰相,谁识故将军。
暗坐羞红日,闲眠想白云。
苍苍竟何意,未肯丧斯文。
风雪惊初霁,水乡增暮寒。树杪堕飞羽,檐牙挂琅玕。才喜门堆巷积,可惜迤逦销残。牙看低竹翩翻。清池涨微澜。
步屐晴正好,宴席晚方欢。梅花耐冷,亭亭来入冰盘。对前山横素,愁云变色,放杯同觅高处看。
高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
病怜京口酒,老怯海门风。唯有言堪解,何由见远公。
小阑干,深院宇。依旧当时别处。朱户锁,玉楼空。一帘霜日红。弄珠江,何处是,望断碧云无际。凝泪眼,出重城。隔溪羌笛声。

日上扶桑曙色分,湘帘如水逗南薰。雀屏巧刺笼金饰,凤斝轻镌暖玉纹。

缥缈宝香穿仗入,铿锵环佩隔花闻。华堂宴罢高眠处,肯向阳台梦楚云。

乌啼城上头,枕戈明月下。十年不得归,愿放华阳马。

陶朱去越乘扁舟,布衣卿相难久留。子房定汉晚辟谷,赤松可学思从游。

此游意气空寰宇,家国安危关出处。功成名遂身独全,千驷万钟犹一羽。

如何海桑人白头,纷纷烛下寻牙筹。马上朝鸡听未了,又拟跨鹤趋杨州。

壮哉脱颖吾观复,物外一轩名止足。风流文彩祖子孙,平生无殆应无辱。

有时展卷评功臣,凌烟上溯笔有神。敲推得句亦妙契,直欲三绝追唐人。

太行覆辙车无数,我独衡门乐安步。紫驼翠釜生野烟,我宁晚食依环堵。

畏途留此示康庄,戏写陶朱赞子房。满院绿阴春雨歇,客来推户煮茶香。

天仓三十六,寒拥翠微宫。

百余年树未为古,三四点花何限春。
欲折一枝无处赠,世间少有识花人。
无利无名一老翁,笔床茶灶任西东。
陆鲁望,米南宫,除却先生便是侬。

山色空濛雨更幽,落镫风里作春游。剧谈往事浑忘倦,每恋清吟为少留。

云起忽遮岩畔寺,烟迷时下水边鸥。徘徊未识梅花面,可是归舟载得愁。

吾爱李太白,玩世如游龙。自知天上谪,何必人龙容。

海风吹绿发,萧萧卧云松。我昔梦见之,遗以金芙蓉。

清辉恍在眼,日落蛾眉峰。

九老图开画里春,香山原是旧诗人。津途早鉴横流急,尘海谁援大厦沦。

文酒元亭识耆宿,衣冠商岭遣遗民。高怀閒与秋云共,百仞龙砂寄此身。

记取长庚上界踪,悬弧令节说天中。蒲觞介寿新醅绿,莲幕凝香晚照红。

壮绩争誇王镇恶,宦情久淡杜司空。林泉清养知何似,应有蒪鲈味不同。

汴梁风物溯从头,衙鼓鼕鼕报晓筹。桃李花曾栽几县,茧丝绩早冠中州。

相城去后碑还在,彭泽归来路未修。留得有馀能养寿,衡门寝食自悠悠。

珍重还乡廿载过,菟裘小筑意云何。好从清昼消丝竹,别趁花阴补薜萝。

无事方知文史味,有情犹作酒诗窠。閒居且拟安仁赋,一任逍遥岁月多。

一帆沧海纪归田,啸咏閒寻物外天。工部暮龄号诗史,髯苏寒夜耸吟肩。

每偕宾友谈风月,权借文章养岁年。言爱吾庐编旧稿,半为隐吏半神仙。

停车问字示周行,七十精神见赵昌。讲学已成南郭梦,披襟且坐北窗凉。

十年如驶怀铅椠,半榻重来话梓桑。九九陈留馀寿印,华堂相对意言忘。

我亦曾歌归去辞,焚章毁版自相嗤。梁园已灭祢衡刺,甫里来吟鲁望诗。

路国耆英推矍铄,关西清白永留遗。退馀更喜偕徐勉,日夕开尊好共持。

茫茫时局幻如云,伏莽频年起异军。当道狐狸纷结队,空山鸾鹤早辞群。

閒中花木苏春意,天上枌榆护晚曛。会俟八千椿荫满,笑从公乘再浮君。

莺花愁旅客,风雨逼清明。
向晓担空笈,萧然出凤城。

  臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。

  汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。

  高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?

  今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。

  夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?

  孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包