为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。
阳愆冬气昏，日暮悲风起。晤言欲谁从，斗酒会邻里。
盘餐乏珍脆，肴核阙储峙。无以奉嘉宾，瓶罄亦可耻。
所赖数子贤，深眷不余鄙。夜阑更促席，灯火共欢喜。
酣歌气激冽，杰句韵清美。衰懒愧英游，岁晚情何已。
十里春波十里堤，绿杨红杏望中迷。酒船常作西湖醉，诗卷新从上谷携。
水面楼台朝起蜃，桥边村落夜闻鸡。天涯回首方如梦，赢得逢人一品题。
听鼓梁园十载馀，官休犹恋客中居。山河已改家何在，风雪无边岁又除。
病起忽惊腰带减，年来只觉鬓丝疏。山阳幸遇同乡友，时共衔杯醉草庐。
宦况似飞鸥，云天任息游。饮泉不易志，对月几登楼。
鳄海迹初散，罗浮梦欲留。独怜诸父老，携酒立沙头。
