老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
无穷真意侵书架，不断清香对酒樽。
由实又真真又实，看孙生子子生孙。
主人不用平泉誓，自有根源六艺存。
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
南亩行春罢，西楼待客初。瓮头开绿蚁，砧下落红鱼。
牧伯风流足，輶轩若涩虚。今宵铃阁内，醉舞复何如。
德业台衡望，精神光岳灵。汉储怀羽翼，周士服仪刑。
绂舄登三省，皋比拥六经。飞章白哭闼，解组凤凰亭。
慷慨阳城饯，悽惶楚泽醒。丹心对日月，白首卧沧溟。
积庆璿源浚，垂芳奕叶馨。彩衣叶子宴，玉树谢家庭。
海峤神仙窟，烟霄凫鹤翎。栖身葺薜荔，返老斸松苓。
花映衣裳古，芝凝眉发青。三山开寿域，万里动文星。
雨露知桃李，春秋报荚蓂。圣朝耆俊礼，早晚贲云扃。
倾否难永图，拯溺有遗巧。肫肫反正力，诚节动穹昊。
群邪竞回遹，善政恣纷扰。废兴岂人谋，千秋仰元老。
矫矫王邃伯，深心托玄素。岂谓万里空，见此天马步。
独行迕流议，苦志涉烦务。曰余驽钝姿，倘辱导前路。
有皇大晋，时文宪章。规天有光，矩地无疆。神笃斯祜，本显克昌。
载生之隽，实惟祈阳。哲问宣猷，考茂其相。
于铄祈阳，诞钟天笃。清辉龙见，玄猷渊嘿。沈机响骇，幽神广觌。
和以同人，归物时育。有大恶盈，谦以自牧。思我懿范，万民来服。
吴未丧师，天秩有庸。渊哉若人，弱冠休风。俯翼黄门，以德来忠。
端秀蕃后，正色储宫。徽音铄颖，邈矣遐踪。
皇维南终，旧邦匪歆。委弁释位，如龙之潜。考槃穷谷，假乐丰林。
子虽藏器，钟鼓有音。惠风往敬，庆问来寻。
济济元公，相惟天子。明明辟王，思隆多士。帝曰钦哉，有命集止。
我咨四方，令问在尔。以朕大赍，乃膺嘉祉。聿来胥步，观国之纪。
惟皇建极，缉熙清曜。我有畯民，明德来照。大观在上，王假有庙。
显允顾生，金声玉振。之子于升，利见大人。龙辉绝迹，有肃清尘。
清尘既彰，朝虚好爵。敬子侯度，慎徽百辟。予闻有命，德礼不易。
嗟我怀人，瞻言永锡。丰佑东法，惟子之绩。
遵汶涉泗，言告同征。劲风宵烈，湛露朝零。云垂蔼下，泉冽清泠。
哀哉行人，感物伤情。从子京邑，言观厥成。天保祚德，式谷以宁。
此树如老僧，中空而外槁。积雪裂其肤，离披势潦倒。
生意次第舒，疏花向背好。酸风欲透肌，皓月若披缟。
幽人形影亲，狼籍弗忍扫。俯视众卉间，失色生烦恼。
时去浮华尽，一朝难自保。所以高士姿，识时贵在早。
