松间谡谡冲浮埃，跫然谁能为余来。凭高所历故已下，得君更觉争崔嵬。
兹山不到近十载，频日能来已再回。人生万事每如此，而欲取必真愚哉。
袖衔文书辱持似，快读不待纸尾开。金声讵须掷地出，隐隐自杂山风哀。
吾曹用意果痴绝，非尔何以娱岁月。明当举似子王子，不但慰归仍赋别。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
羡云归日下，随雁滞江南。
卑湿求长健，登临赖半酣。
西州眼中近，早晚寄华缄。
山色凌寒春尚瘦，潭影涵空清可漱。漠漠云行紫竹闲，斑斑雨湿黄昏后。
火炬穿林鸟出巢，人语阗门狗窥窦。杖藜有兴会重来，更待黄鹂哢晴昼。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？(好景 一作：美景)
有命从他薄，无才倚佛怜，听小娃亲切，私语曲屏边。
乍闲情，教掠鬓，更密意，试凭肩。好减却、绣工夫，同理十三弦。
偶经挑笋处，刚值斗茶天。泥人何事，新来不似从前。
料多应、提起断肠消息，今番惆怅对花眠。
炎州虽烟瘴，珍果足娱子。子慕离支浆，能令颜色美。
可怜未及餐，仓卒归蒿里。自作翡翠钗，自剪蒲桃绮。
簪服几何时，弃捐箧笥里。汝生既柔脆，汝病复不已。
水土不相宜，卑湿损年纪。家贫药饵少，夭枉非天理。
痛酷五中崩，我罪伊何矣。
雨巾风帽。四海谁知我。一剑横空几番过。按玉龙、嘶未断，月冷波寒，归去也、林屋洞天无锁。认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。
梅雨初晴宜唤渡。波绿鳞鳞，画舫应无数。绮阁曲阑依旧否。
烟云遥指平山路。
万字桥边红萼露。地滑靴尖，莫向阴浓处。料峭轻寒知几许。
东风不暖垂杨树。
子惠思予，放艇去、绿帆风涨。旧游处、万松精舍，可能无恙。
咫尺相看原不厌，到时昏黑终须上。道炊烟、起处有人家，清樽饷。
泼泼鲤，偏摇漾。呦呦鹿，如随唱。有杜家遗法，百壶清酿。
我醉欲眠徐稚榻，君休莫负安期杖。似王维、裴迪辋川游，当年状。
