臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?
其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?
且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!
《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。
青山映落日,澹澹烟中明。出门无所投,曳杖随意行。
破裓僧两三,喜笑争邀迎。曾巢俯修竹,飞星动高甍。
老人如宿昔,真契同三生。遇人无戚疏,出语恶不情。
寥寥风马牛,肝胆欲尽倾。怪我胸中山,硉兀尚不平。
邯郸乐无度,短梦一饷荣。蛮触怒不休,暴骨千里横。
微言起我病,内愧面汗骍。蚤知天宇大,岂有世网婴。
举扇障西风,浣此沧浪缨。
鲤鱼风起,津梁断、盈盈一水难渡。藕花相向自成莲,谁道中心苦。
又不觉、明星在户,鹊桥横跨黄姑渚。怕喜极悲生,似那日匆匆,再把欢笑辜负。
堪恨桂阙姮娥,乘云骖雾,便踏龙尾先去。碧鸡啼罢凤楼寒,早漏声催鼓。
盼油壁香车驾了,踟蹰欲觅频回顾。但暗滴、真珠落,教向人间,散成飞雨。
拜昭明遗庙,台下水、自沦漪。想文选楼中,铜龙昼暖,玉简宵披。
摛词。六朝金粉,遍千秋、作者沐恩晖。兆始乘鸡牵犬,祸成白马青丝。
灵旗。杂佩葳蕤,鼓坎坎、舞僛僛。叹故国山川,乡人伏腊,舍此安归。
追维。湘东太忍,使江夏文武尽灰飞。但奉九郎神在,重游几度沾衣。
在昔归运,阻乱弘多。
夷山制宇,荡海为家。
风云改族,日月增华。
钦圣兹远,怀道兹冲。
践言动俗,果行移风。
进往一篑,启或三蒙。
冰实因水,金亦在镕。
惟神知化,在物立言。
乐正雅颂,咸被后昆。
告奠明祀,观道圣门。
日月不息,师表常尊。
阡陌桃源似后身,误将花片示秦人。情招好树枝空引,心恻寒泉汲太频。
歌舞旧堂留燕子,溪山老眼送遗民。行行《麦秀》空流涕,一个云亡国竟贫。
君不闻阴山敕勒川,胡儿饮马来翩翩。狼头大纛三万落,弯弧注槊雄燕然。
乌桓古道黄沙塞,青冢芳原白骨田。汉将鹰扬遥度碛,戎兵兽骇复窥边。
边烽夕照甘泉殿,杀气浮空白如练。右地连营夜合围,左贤鸣镝朝驰战。
闻道嫖姚新筑城,先令都护出奇兵。三门八阵互缠绕,万众一心同死生。
偏裨转斗血凝肘,箭锋流星饿鸱吼。卷甲遥搴大校旗,横戈怒落单于首。
愁云惨日凝沙漠,败马号鸣霜草枯。金裘宝玦青珊瑚,阏氏花颜泣路隅。
含悲掩袂辞穹庐,雕盘跪进紫驼酥。军中椎牛日高会,蒲萄寒香浓不醉。
振旅先论卫霍功,封侯未数金张贵。封侯意气本雄豪,谁识沙场汗马劳。
惟有城南征战地,髑髅京观长蓬蒿。
