上壶注水水缕明,中壶激箭移银星。铜龙宛转吐余毒,闷杀长门不寝人。
情云心上如火转,泪涛湿透银蟾白。三百六旬尚可支,二十五声消不得。
何人夜扣相如扉,千金买赋成何迟。男儿酒后多情思,此意文君知不知。
得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。
以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口。以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞。然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有。而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也。
古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉?
足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来,言足下为《醉赋》及《对问》,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京城时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生。不悉。宗元白。
垂堂一跌血面,闭閤三旬裹疮。有佛至维摩室,无人拜德公床。
药栏勾堕衔钗雀。雀钗衔堕勾栏药。花落画屏纱。纱屏画落花。
晓山关雁绕。绕雁关山晓。人远惜残春。春残惜远人。
蓐食希早出,出城日已辰。况悯肩舆劳,时亦步嶙峋。
嶙峋苦难步,投宿荒村民。启扉炽灯火,延客意颇真。
苦辞村无酒,无以洗埃尘。岁歉有稚粟,尚可分炊晨。
高门多吠犬,仓卒难投身。勿投高门宿,勿厌村家贫。
道一而二,阖辟周还。孰职为之,有极兹先。继善成性,吾斯以立。
作息出入,若主有室。洞灵湛虚,吾斯其居。物备用周,靡完弗初。
或窒于牖,或狂弗守。物物之糅,斯旷斯有。若隙之多,其明晰晰。
由扩而充,无远弗暨。如镜之尘,不遂于拭。如泉之蒙,不疏以力。
杲杲出日,曀曀其阴。何有何亡,于剧用淫。交万吾前,穷日有积。
廓然太清,上下森植。勿欺以慊,曰诚其意。心身家国,正修齐治。
曷维其功,吾欺有存。戒慎恐惧,于弗睹闻。何几之术,载省于独。
屋漏弗愧,矧炤于伏。恒焉存存,曷出匪门。性焉反焉,孰为先民。
