大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。
霜华驻秋清，风叶喧昼闲。
臞仙厌山寂，按竹俯人寰。
面会良独少，语酣遂忘还。
岂无纷华地，心事了不关。
诗成若鸣琴，志在水与山。
郡看陌上尘，工作颔下班。
何如对茗碗，泉罂煮潺潺。
重阳过也成虚负，赖有诗仙。肯作延缘，人与黄花共一船。
沿堤转尽垂杨路，水影桥边。山影樽前，画出伤秋雨后天。
何事欺花赚柳，恨煞春难住。几层烟雾空濛处。恰盼到黄昏，潇潇神雨。
才做暖，又轻寒，梦中九十还重数。黄蜂紫蝶，浪向荼蘼舞。
春归百计寻春补。织尽冰丝，断肠千缕。浑无语。道春这回真去。
委鬼当头政令弛，太阿之柄倒持矣。何事君王执斧柯，竞传儿戏深宫里。
金字煌煌斧背镌，龙飞岁月明天启。九重宴坐一事无，镇日摩挲此奇技。
惜把铦锋误指挥，不斩貂珰斩正士。庙堂钟虡叹销沈，内殿旋闻斧声起。
从来淫巧荡君心，无愁岂是真天子。此铁何人铸六州，大错几将神器徒。
花县哦松赋式微，杖藜风雨返郊扉。不将轩冕矜闾里，只似山林一布衣。
陈梁未觉乌巾垫，儋耳何妨木屐归。旷士古来同一致，先生无意在轻肥。
天为邦家产俊贤，凤池乌府宠荣全。累朝事业应传后，当代轩裳不愧前。
节去重阳多九日，寿高潞国过三年。从今种秫为春酒，醉看耕耘二顷田。
大礼已备，大乐斯张。神其醉止，降福无疆。
救荒如拯溺，急须援以手。试问登山无，莫讶从井有。
譬诸过涉凶，灭顶濡其首。万灶冷无烟，环村空覆臼。
二釜不供餐，三星常在罶。移粜开武仓，官惠亦云厚。
定价三百钱，准籴米一斗。转眼给已空，枵腹那能久。
求死缓须臾，望救争先后。明日天开晴，星缆到浦口。
绝处忽逢生，欢声呼父母。睹此应伤心，加恩谁掣肘。
翻作哀鸿吟，从旁商可否。乞为汉韩韶，休笑晋冯妇。
