鲜于枢（1246-1302），元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”， 自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。汉族，大都（今北京）人，一说渔阳（今北京蓟县）人，先后寓居扬州、杭州。大德六年（1302）任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事，晚年任太常典簿。好诗歌与古董，文名显于当时，书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。
昔闻月岩岩上月，无今无古无圆缺。天无二日月有二，此岂鬼剔神剜出。
我从前月客帝京，月明忽苦虾蟆精。尔时见天会事发，誓取妖蟆膏寸铁。
不知岩月当此时，上睹月食悲不悲。我行过此三叹息，此月不食彼月食。
再拜山灵问川后，妖蟆到底受磔否。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
昔游净翠园，同赋菊枕诗。维时灌阳公，初出为监司。
两迁遂持节，风雅照海湄。从容军政暇，坛坫叠鼓旗。
客并富才俊，主更雄文词。秋光剪入卷，裒集名诗畸。
苦心极镌刻，谓可千秋垂。夷氛海上来，倚枕闻惊鼙。
是时菊正花，黄金甲纷披。秋风一场战，应保危台危。
朱崖地遽弃，百计不得施。馀生脱虎口，寤寐空相思。
昔为称意花，今作断肠枝。兵火万卷尽，梨枣灾可知。
蠹篇纵倖存，零落生蛛丝。安知秋斋中，清芬犹昔时。
寒宵有远梦，相觅应天涯。
道可羲皇上，心惟寥廓间。所以采菊人，悠然见南山。
不见戟门华第。见萧萧竹枯松悴。问谁料理，带湖烟景，瓢泉风味。万里中原，不堪回首，人生如寄。且临风高唱，逍遥旧曲，为先生酹。
淹煞春光兴易灰，眼前有景共徘徊。榴花浥露当茶灶，蒲叶翻风到酒杯。
傍母群凫离复合，饲雏双燕去还来。祗怜此璞应怀玉，力士何年为一开。
晨风起幽闺，落月照东壁。念彼泉下人，凄怆无终极。
昔别各千里，今别永幽隔。昨夜梦君来，朱颜若畴昔。
搴帷相与言，似诉久离析。含悲语未毕，惊寤杳无迹。
顾眄惟四壁，尔魂何由适。天路本茫茫，此理谁能识。
反忆梦中情，默默思所历。
门开星湾北，郡抱沙洲面。旬日风四霾，晨容豁一变。
融融霁气中，野旷山葱茜。我与匡庐君，始以真相见。
兜罗罥半腰，玉帘垂一线。濛濛嘘淡白，吞吐青瑶片。
大哉肤寸泽，端可六合遍。顾以晴翠光，洗我连宵倦。
衡云祷无私，海市祈敢炫。半日竹舆上，泠风有余善。
