臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
长生药。有分神仙难学。人生聊复行乐。百年半梦随流水，半在南枝北萼。妾命薄。但寂寞黄昏，时听城楼角。愁无可著。且取醉尊前，明朝休问，昨日已忘却。
盐铁论儿读否，聚敛臣子攻之。公卿大夫民贼，贤良文学汝师。
明主日征士，吏曹何忽贤。空怀济世业，欲棹沧浪船。
举酒洛门外，送君春海边。彼乡有令弟，小邑试烹鲜。
转浦云壑媚，涉江花岛连。绿芳暗楚水，白鸟飞吴烟。
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。
青云何飘飘，华彩远挥霍。阿阁翼景龙，出皋伴鸣鹤。
信宿访烟霞，夙尚本丘壑。赫曦中陆永，夏气南荣薄。
游树列丰茸，行栏护花药。还近竹林游，遂动兰池作。
甘瓜浮清泉，碧盌冻寒酪。芰制凫鹥亲，林籁宫商错。
妙理寄沉冥，兴怀在歌咢。悠然庄舄心，试诵思归乐。
跃马提戈佩紫貂，汉关那数霍嫖姚。护军飞将龙庭满，缚得名王不敢骄。
恶声啼煞白门乌，法曲飘零慰胜无。亡国何曾到商女，为邻应悔听吴歈。
难逢笼袖骄民世，再见当场出丑图。愁念家山声入破，大千秋色上氍毹。
静对孤灯思往事，偶闻疏雨落寒窗。愁边白发三千丈，梦里青山十四双。
蜀魄有声疑诉国，楚招无些忆沈江。只因诗思缘君苦，吟断遥钟已晓撞。
双石唐馀物，来兹孰记年。嵌空危砌下，怪丑好花前。
名氏坳犹刻，藤萝穴任穿。最宜秋后看，班驳藓痕圆。
道场山前独鹤飞，山人山畔扃岩扉。南屏十里昔喜占，菖蒲九花今恐稀。
孤坟应遣鬼神护，遗墨长共林泉依。桐帽棕鞋不可见，白云一片时来归。
去年十一月，笑别下钟阜。今年九月中，行见朝天路。
去住既无心，动静非取与。平生安乐法，此意同谁语。
四明昔尝到，诸刹皆可数。山川气象雄，麟凤栖迟处。
今思昔日游，岁月二纪许。岂谓临晚景，侯伯重相顾。
开缄读来书，丁宁见毫楮。姑苏二千石，眼高照天宇。
我昔昧平生，今见开心腑。欣然乐与行，方鸣集众鼓。
先师未了底，今日应须去。
