古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
良朋良晤不胜情,细数扁舟出峡程。正是秋宵逢二八,月轮西没日东明。
风澹艳,霜蟾乍圆,森森银竹。何来灵族。翩跹处、清喉箫续。
王孙珠袷,少妇鲛绡,辉云屋。露冷水晶屏,烟暖蓝田玉。
近雕帘,舞丹足。
慧性神姿,那数雕笼,雪衣名擅独。断舌叨叨语,回素玩,随佳瞩。
初教与、相思曲。更蝉窗、不受金环辱。料不夜珠边,长傍冰壶浴。
照寒波影绿。
分飞尔我忽三年,一度相思一黯然。猿多雁少书难寄,冻雪寒云情益牵。
有时思绝落日边,有时望断层峦巅。关河渺邈不可见,惟见树草萧萧水潺湲。
树草尚有凋,水流尚有竭。止此故人心,无时可消歇。
愁看闽山荔子丹,遥思吴地梅花发。床头有酒且酌之,酒醉横眠抱孤月。
月影将残,灯花欲落。神越千山,魂飞万壑。弟兄相对俨如昨,意气风流还自若。
尔起舞,我高歌,恍惊双鬓半婆娑,共叹风波可奈何。
谁谓天长与地阔,千古离愁一宵豁。北阙南山皆梦中,于此可以齐穷达。
乃知黄金结交不足论,管鲍相期只方寸。白首常如此夜亲,何须拟赋江淹恨。
娄氓尚淫祀,祠庙遍村墟。疾病罔医药,奔走讯群巫。
椎牛酾酒醴,婆娑乐神虞。神不歆非类,传记言岂诬。
圣人制祭法,有功则祀诸。昆山汉娄县,旧邑禾与与。
娄县名尚存,今在城东隅。张昭洎陆逊,封娄肇自吴。
桓桓孙将军,仗钺东南驱。升堂拜昭母,情好昆弟如。
策薨受顾命,拥立运谋谟。谏猎止酣饮,礼下魏使车。
忠言不见听,托疾居里闾。举邦惮威严,卒年八旬馀。
伯言虽后出,智略雄万夫。权配以侄女,数数询良图。
一从吕蒙举,乃修荆州书。潜军克公安,径进守宜都。
走蜀夷陵城,蹙休夹石区。相吴柄国命,上疏陈立储。
赫矣两侯功,弥久而弗渝。太守念娄氓,报本昧厥初。
淫祠既撤毁,左道咸剪除。改祠祀娄侯,像设崇屋庐。
复睹汉威仪,清风肃贪污。遂令此邦人,车盖相填于。
雨旸及疾疫,走祷来于于。穹碑纪颠末,大刻龙腾拿。
于以告来者,并解娄氓愚。丽牲歌送迎,万世奠厥居。
入春弥月雨霏微,惊蛰无雷雪又飞。抚节不愁花蕊晚,感时惟恐麦苗稀。
当歌对酒愁难遣,问舍求田志己违。只尺相望不相见,空吟偪侧思依依。
