即事

楼头不见暮山重,遥认青林雨意浓。一阵风来忽吹散,断云还补两三峰。

赵秉文
  赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所著有《闲闲老人滏水文集》。
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许氏世工诗,浑棠格力微。
独能兼古律,无不是珠玑。
捧卷光蓬室,停车照竹扉。
阳春复高调,自昔和人稀。
相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。
独坐闲观瑞雪,方知造化无偏。
不论林木与山川。白玉一时装遍。
梁苑休寻赋客,山阴莫上溪船。
三杯醉□意陶然。梦后瑶台阆苑。
初收雨脚万丝悬,妙手谁人补漏天。
佳月素华迷夜旦,好诗余味满中边。
裴徊无奈素希逸,齁齁总输边孝先。
见说百篇酬一斗,高门重见酒中仙。

嫩绿轻翻巫峡楚。长倚湖山,缥缈临风举。翠袖不禁霜下舞。

霓裳恐化云飞去。

梦入潇湘疏雨助。淅沥清宵,似向纤阿语。花露润堪消肺暑。

药阑晚弄移阴覆。

龙马千年会,崧高万古神。负图曾翊圣,间气又生申。

颖拔元无敌,清修况绝伦。生来近日月,龆龀上星辰。

怀橘休前辈,探镮秪后身。早承金马诏,竟冠玉堂宾。

讲幄时沾醉,宫坊数赐珍。文章班马则,道术孟颜醇。

绝艺邕斯上,高情颉籀邻。一挥惊霹雳,只字破风尘。

绚练王侯宅,苍茫海岳滨。幽劖光沕窟,巨榜照嶙峋。

星灿将军碣,云垂学士珉。崖题半吴楚,墨刻遍斋秦。

振鹭天衢丽,登龙野服臻。诸生弥济济,夫子益循循。

江汉谁堪濯,桃梅自有春。空传马融帐,真慕介休巾。

忆昔逢先庙,援公辅大钧。至人虚密勿,君子以经纶。

商鼎调和切,虞庭吁咈频。八方生气象,万物荷陶甄。

日晏离黄阁,鸡鸣侍紫宸。?分紫驼背,袍锡锦麒麟。

顾命留元弼,今星礼旧臣。屹然匡社稷,公论在朝绅。

鹑首星躔徙,龙飞岁序新。风云回甲子,天地庆兹辰。

却老形如鹤,忧时鬓若银。含悽麾贺客,雅志为蒸民。

愚也蓬蒿士,萧条塞鄙人。猥蒙嘘弱羽,从此跃涂鳞。

原宪终多病,彭宣晚见亲。临洋徒叹惋,学步转邅迍。

宝绘开蓬岛,青歌颂大椿。微涓宁溢海,撮土讵增岷。

古意同如此,中怀托具陈。愿为金石楫,永永济迷津。

落花入溪口,山山皆可佳。
横矼碧水急,后峰白云霾。
野药缀殷子,危松换新钗。
鱼轻争凑石,兰瘦深依涯。
此处若有仙,欲留殊未阶。
一来爱清气,全是牵幽怀。
空色下映水,风声高在崖。
草草亦难通,借泉洗青鞋。

寒云无影雁寥寥,如雪冰沙冱野桥。木末夕阳未收尽,江风吹合欲回潮。

金蹙钗头双凤凰,晓来巧拂鬓云光。自怜不带萧郎思,独对菱花学淡妆。

木落闽山暮,云深野寺秋。
寒花空照眼,浊酒不禁愁。
宦拙羞奔走,时危且滞留。
迥廊供徙倚,万虑寄冥搜。
林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
美酒怀公宴,玄谈俟客嘲。薄云生北阙,飞雨自西郊。
院暑便清旷,庭芜觉渐苞。高门关讵闭,逸韵柱难胶。
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。

落日绵亭岭,茫茫何所之。山川沦沆漭,天地撤藩篱。

脱屣未相失,放瓢聊自怡。扶桑弱水外,东望拂虹蜺。

路绕危垣上,风高松桧鸣。花飞殊失意,草长不知名。

游客咨遗俗,居民指旧京。浮图天末起,瞻望忽伤情。

仙家遥在白云隈,更把登高一步催。龙护锡潭春雨沫,草深丹灶旧时灰。

行依石洞寻旧屋,坐汲山泉当酒杯。磨取丹崖记时月,他年应说我曾来。

陋室能来长者车,寂寥羁旅意何如。安心欲访无生法,用世惟求相斫书。

莺燕老君评玉雪,马牛嗤我在襟裾。南天桂十如通问,拟傍桄榔赋卜居。

怪尔庄生何事,勾人别思,惹我离魂。十二画栏深处,依旧黄昏。

月溶溶、桃花满地,烟淡淡、柳絮盈身。正氤氲。香浮翠幕,雾锁重门。

殷勤。忽听天际,数声横笛,一曲阳春。凝望琼楼素娥,如雪乱红云。

似依稀、莺牵绣带,还缥缈、蝶绕罗裙。羡巫神。凌波来去,不动芳尘。

千株红紫斗芳妍,春到频添酒债钱。任是打门官吏急,公家不税种花田。

夙世刚修半面缘,西风吹上五湖船,秋来瘦骨倍堪怜。

痴想只教魂孟浪,闲情空对影留连,相思同入药炉煎。

花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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