信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
年来行止类浮萍,虽有留书未杀青。世事粗谙身巳老,古音方奏客谁听。
儿从死父传楹语,帝遣生徒受壁经。投笔听然成一笑,春风绿草满阶庭。
南来不惮蛮天路。笑风流、解作琼州香估。多食女槟榔,蚤已消蚕蛊。
废著随人殊不多。问几时、挥金如土。迟暮。恨多日佯狂,功名难取。
筋力枉负熊罴。悔英雄未结,淮阴无伍。且向钓鱼台,更一竿烟雨。
天饿王孙应有意,教识得、城东仙妪。君去。看年少屠中,有谁欺汝。
分国谁知少足,全人每视忘情。楚肝越胆随付,道貌天形自成。
吟树瞑梧曷苦,支离大瘿休惊。异同将使俱化,坚白何须更鸣。
潮水同归事若何,伤心咫尺蔽幽萝。飞华几散漻天色,落叶空随瘴海波。
独恨三秋几与露,谁怜百岁尔和他。已能梦接今如此,未必形销遂可磨。
逼除膏泽望长空,谁道甘霖趁朔风。千叠暮云寒色里,万家爆竹雨声中。
枝头沾润梅先放,陇上涵濡麦正芃。何必明朝占岁稔,老农今已识年丰。
外湖歌折柳,里湖歌采莲。闻声不相及,意绪风中传。
