若使荆公作谱，却须派出东夷。补落伽山传种，阎浮檀水成肌。
欲见遐陬尽乐康，沈黎回即按嘉阳。寻山举屐三峨峻，度岭驱车九折长。
坞柏正宜寒后悦，驿梅多向腊前芳。锦川遨乐春期近，早著鞭来入醉乡。
宗庙之福，垂其耿光。（此章缺二句）
元气产芝，明神合德。紫微间采，白蕣呈色。
载启瑞图，庶符皇极。天心有眷，王道惟直。
幸生芳本，当我扆旒。效此灵质，贲其王猷。
神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休。
食君琅玕，佩君玉环。春蒲再芽，北舟我还。
烛影摇红，暗垂珠泪如言语。无情本不起斯因，转使余频悟。
劝汝何须忧虑。已当日、终南遭遇。拂开眸目，剔正心神，东临琼路。
占真闲，水云游历成霞步。天涯海畔是前期，此处堪停住。
等候明明师父。阐玄纱、长生门户。彩霞光里，现出蓬莱，相随归去。
春事已随诗入梦，一庭芳草绿纤纤。
一心无碍，浮山有九带。
十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。
若言其有，非内非外。
若言其无，无在不在。
知与理冥，境与神会。
如牛拽磨，似水打碓。
三千里外逢人东倒西{左亻右壘}，十字街头遇贱则贵。
春雨湿归鞅，行色藉以沐。落日投蓟门，遂寄禅宫宿。
谁为初地功，高楼倚空筑。梯云历层楹，聊纵千里目。
回飙递晓钟，薄雾笼寒竹。芳草丽郊原，新林变川陆。
岂意路道人，复此慰幽独。临风思近睽，倚槛恣遥瞩。
渤海杳漭沆，盘山互纡曲。安期驻秦銮，广成降帝屋。
圣哲既已往，陈迹遗岩谷。空同与沧溟，烟波恒断续。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
