题李克明翁媪起家图二首 其二

小瓮吮醯酸透骨,寒缸吹焰火烧眉。何时翁媪花灯下,珠翠成行捧玉卮。

(1296—?)元明间金华府金华人,字景南,一字伯恺,自号云?天民。元末隐居不出,至正中自刻其诗,名《樵云独唱》。入明,举进士,官行人司副。后免官家居,授徒甚众。
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象笔带香题,龙笛吟春咽。杨柳娇痴未觉愁,花管人离别。路出古昌源,石瘦冰霜洁。折得青须碧藓花,持向人间说。
(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
之诗一章三韵十二句)
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心!
敢正亡王,永为世箴。
相公樽俎纳豪英,使者封章荐姓名。
落日送愁离幕府,翔云随眼入边城。
万蹄宛马休南牧,一啸燕姬慰北征。
敌颈愤来还请系,雒阳前后有书生。

菘芥可菹芹可羹,晚风咿?桔槔声。白头孤宦成何味,悔不畦蔬过此生。

令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。

几年烽火照江门,樽俎相看意气存。天上论功分五马,滇南问俗过双幡。

秋高铜柱蛮云净,月度金沙旅雁繁。圣代共推刘宠政,好从斗极望中原。

不知何处云,飞作兹山石。嵯峨各异势,纷诡不一格。

春雷怒万笋,阊阖排戈戟。石腹裂百窍,吞吐云烟百。

雨余云不归,来往此中宅。有时铺作海,万青环一白。

蛟龙恣变现,怒鼓天涛赫。谁凿混沌天,而无斧痕迹。

变幻各纵奇,不复就绳尺。石间松尽眠,石外水皆砉。

高台添烛漏初长,一握欢声哄夜堂。入座明河斜转影,隔云残月淡容光。

如诗不就君当罚,愿酒无多我恐狂。非但同年更同道,白头生长尚同乡。

香梦堕槐国,林语咽新蝉。澡兰时节无恙,催彻小游仙。

不分巫云一段,几误黎涡双催,遗恨满瑶天。续命费红缕,■■与缠绵。

画屏角,风雨恶,惜芳妍。低鬟辟兵符袅,钗约误经年。

侥倖小怜玉体,辛苦汉宫珊步,犹自斗婵娟。寄语玳梁燕,珍重旧堂前。

少陵诗里见苍溪,今过苍溪日欲西。驻节驿亭天色暝,维舟江岸浪痕齐。

风林疑有于菟啸,云木时闻杜宇啼。橘柚过时黄不见,峰峦依旧翠高低。

平头四十悮儒冠,独立西楼忧万端。
两鬓飘萧半华发,羞将勋业镜频看。

薄雨催花,轻烟罥柳,几番春老。疏窗静掩,晴雪一庭谁扫。

想当时、翠眉初展,酿成幽恨知多少。便东风、不禁疏狂,莫更和伊倾倒。

侵晓。芳径悄。正游丝易惹,扑帘纤巧。娇憨未减,不碍重门深窅。

恁知它、容易斜辉,断肠只共炉烟袅。待凭栏、试觅遗踪,泪凝萍影小。

陇坂望咸阳,征人惨思肠。咽流喧断岸,游沫聚飞梁。

凫分敛冰彩,虹饮照旗光。试听铙歌曲,唯吟君马黄。

梯云来自广寒乡,拔后霜毫锐似铓。留与谪仙题品用,沉香亭北牡丹香。

孤城颓废没荒榛,白日寒多不见春。穷巷未消连夜雪,残镫还照隔年人。

关门自古通沙漠,边塞而今尽仆臣。城下将军无所事,相逢一笑劝杯频。

气苍霭余润,昏凝暧已晦。明景匿霞曜,孤光得萤熊。

练色远如界,秋影倒将坠。月黑四山隐,江平一舟駾。

语寂觉浪喧,墙欹知风汇。乘流妙低昂,瞻衡失向背。

行泊苟任天,去来复何碍。

山阴道士木兰桡,载得松花酒一瓢。邀我绿荷深处饮,月明撑过彩虹桥。

笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。

笃公刘,于胥斯原。既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。

笃公刘,逝彼百泉。瞻彼溥原,乃陟南冈。乃觏于京,京师之野。于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。

笃公刘,于京斯依。跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。

笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。

笃公刘,于豳斯馆。涉渭为乱,取厉取锻,止基乃理。爰众爰有,夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密,芮鞫之即。

备礼用乐,崇亲致尊。诚通慈降,敬彻爱存。献怀称寿,
啐感承恩。皇帝孝德,子孙千亿。大包天域,长亘不极。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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