博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?
古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。
是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?
夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”
桃李艳春风,荣华照京洛。九陌飞香尘,朱楼响弦索。
美人倚脩栏,青娥卷珠箔。白面谁家郎,巴商载金橐。
大艑何岢峨,系舟楼下泊。哀弹杂清歌,日日楼中乐。
谓言如江流,偕老有盟约。一朝买婵娟,蝉鬓轻梳掠。
情从新人欢,恩与旧人薄。去年与青棠,今年赠芍药。
人生有荣谢,曾不待衰落。倡女不嫁人,深心失期约。
子长有游癖,访古来林坰。不到馀十年,历历记所经。
岂惟物推移,抑亦人飘零。忧来欲谁语,一醉将忘形。
我鬓非垂杨,安得长青青。
复古既愆七日,泰来惟候三阳。历日今颁寅正,占星更候农祥。
学道办何等,日用四时行。梦寻汤饼到,风入茶瓯生。
忘机心坦坦,诣理言平平。谁同坐清夜,笼灯对微明。
长君四十年,汝乃谓予兄。岂非以才故,虽少可雁行。
我愧老无闻,蹉跎徒杖乡。于道苦不足,岂敢矜文章。
殷勤辱招致,何以酬谦光。暇日开园林,相与浮羽觞。
袒跣攀芙荷,礼法亦已忘。亭似华绛跌,注立池中央。
义如千叶间,特出为莲房。君多令兄弟,靴如唐棣芳。
华萼相承覆,亲爱多嘉祥。伯兮宰大邑,治行称循良。
叔季皆大器,磨砻成圭璋。与父观察公,撞踵登庙廊。
君今未欲仕,散带聊清狂。黄金得贵显,是道奚足臧。
才如汉司马,嗟彼乃赀郎。时时幸称病,不逐诸公卿。
得与文君欢,饮酒清琴旁。君今美辞赋,知己多鸳鸯。
毋令绿衣人,侵彼丹凤凰。君子哀窈窕,不淫师文王。
如彼王雎鸟,和呜当春阳。
忽废书而叹。送年华、浮沉寂寞,几人名宦。周党有时寻闵贡,终日樵苏不爨,或徙倚、雪窗莹案。
旧学商量知己少,对前贤、敢效偏师战。越人射、感时变。
功名三十鱼龙幻,记恩门昔年曾奉,定兴香瓣。梦绕秦中函丈远,那得长依经幔。
忆隔岁、东华重见,引领双旌容易别,又晨星、落落风流散。
披尺素、忍多看。
微雨行秋送嫩凉,蕊珠诵罢礼虚皇。??一枕蒲团睡,便是长生不死乡。
寺东西,湖里外,风叶舞青盖。小舫疏帘,箫管两头载。
悄看袜印凌波,衣香浣雪,似瑶殿、谪来尘界。
最无赖。笑伊弄水搴芳,菱角罥罗带。花卸云鬟,随意一枝戴。
归来银汉初斜,金尊重洗,浑不道、夜凉如海。
