戊申岁间中清赏十景 其五 篱边餐落菊

篱边餐落菊,采采黄金英。拾之不满掬,松露相和倾。

三咽清肺腑,九窍皆芳馨。食之久住世,化为天地精。

不饥复不老,颜貌如童婴。骖鸾访安期,跨鹤寻广成。

回首谢人世,何用千秋名。

(1296—?)元明间金华府金华人,字景南,一字伯恺,自号云?天民。元末隐居不出,至正中自刻其诗,名《樵云独唱》。入明,举进士,官行人司副。后免官家居,授徒甚众。
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拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。
老来可喜,是历遍人间,谙知物外。看透虚空,将恨海愁山,一时挼碎。免被花迷,不为酒困,到处惺惺地。饱来觅睡,睡起逢场作戏。
休说古往今来,乃翁心里,没许多般事。也不蕲仙不佞佛,不学栖栖孔子。懒共贤争,从教他笑,如此只如此。杂剧打了,戏衫脱与呆底。
匣中雷吼一长剑,溪上月明多少舟。
无贼可平间李愬,有人不访倦王猷。
银杯缟带从渠便,瑶树琼林得自由。
衣敝独嫌灰絮料,帘高想见月垂钩。
凄风入林薄,旵日升山迟。
槿花落因雨,菊英开映篱。
身老每倦客,目昏犹喜诗。
所欣水云念,得赴猿鹤期。

涉世性多物忤,畏人分合幽栖。通德能谈飞燕,儿曹从厌家鸡。

皎皎月中兔,罗网安得错。夫婿流宕子,翩翩长道路。

上堂事舅姑,下堂力蚕作。日出行采桑,春风动纨素。

不知何年少,踟蹰西北顾。请君且莫顾,黄金徒自误。

黄金道路傍,谁当见国卿。

乾坤播清气,冈原同一色。启户得奇观,放舟浩有适。

从知山泽农,丰岁占三白。何况牧守者,对此忘忻怿。

相逢那忍别匆匆,绿酒清诗兴不穷。病起异乡惊暮雨,坐来高馆见秋风。

关河一叶离声里,江郭千峰醉影中。堪笑人生多是别,盍簪能得几回同。

万籁声沈暮霭收,长河泻浪洗清秋。遥天千里澹如水,明月一轮光满楼。

随意倾银成胜赏,谁家横玉调新愁。可怜白首蟾宫客,羞对嫦娥说旧游。

往年曾说蔡中郎,唾落骊珠颗颗香。却忆凉州辛苦地,个中滋味亦亲尝。

杨子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。

昔年楼上饮,分韵正秋深。
冷貌长如在,高风不可寻。
独遗杨子厚,谁寄惠连音。
莫向山庐宿,松声似夜吟。
蜀道古来难,数日驱驰兴已阑。石栈天梯三百尺,危栏;应被旁人画里看。
两握不曾干,俯瞰飞流过石滩。到晚才知身是我,平安。孤馆青灯夜更寒。
攀梯上甓级,小憩得危亭。
一览尽寥廓,四山耸寒青。
浩若凌太虚,翩如逐遐征。
昏花拭病目,望处增双明。

徐郎春晚意何如,相见萧然水竹居。近得柏梁七字句,俱来茧纸数行书。

赏心不减远公社,到眼全胜正俗庐。首夏清和吾定往,勿令弹铗食无鱼。

笠屐坏色衣,冲雨寻飞泉。枫人蹑我后,维摩导我前。

缘崖面峭壁,震惊两耳边。竭蹶赴山亭,大叫龙喷涎。

急溜泻岩肋,下注硗确穿。破空一激响,个个冰花圆。

忽为蝴蝶飞,十百回翩跹。扑散万银竹,荡开千炉烟。

中洼一丈石,迹之见藕船。驾言汎天湖,鼓枻凌颠仙。

不著人间半点愁,每于胜处一凭楼。吟边只欠林和靖,坐上追思马少游。

晕脸芙蕖酣薄暮,低眉杨柳拂新秋。酒阑拍掌狂歌舞,自是忘机可狎鸥。

夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。
逢人怕作宣明面,为米误折渊明腰。
光阴客里深相忆,泉石家山物见招。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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