高原古刹四无邻，水石清幽洗毒尘。林下诵经翻贝叶，篱边扫雪折霜筠。
风回峻岭猿声响，雨过沿溪虎迹新。护国招提有真印，参禅应现宰官身。
五十行过二，双鬓飒秋草。平生素心人，谁与共兹抱。
今年庐山下，得子恨不早。岁月幸同庚，诗书复同道。
惟应山南北，云母夜堪捣。独生有先期，回崖讵难到。
丹经不我诳，白发须一扫。看公须眉苍，杖钺督征讨。
乱后相逢复几朝，使君行色动河桥。宦情千里清樽尽，国计频年白发饶。
驿道书通秋塞雁，海门帆度夕阳潮。鲁连意气须今日，此去齐城可更招。
招香魂归来，趁良宵月冷，吹落瑶台。几度情河恨海，水流花开。
清雾湿、凌波鞋，认碧桃、春风天台。奈鹤断笙遥，鸾空箫破，鹊灭镜长埋。
柔肠结谁安排。又灯昏梦路，酒泻愁怀。多分彩云踪逝，步虚音乖。
怜薄命、空多才。误少年、飘零天涯。记烛影屏声，连枝碎敲双玉钗。
尝闻古人说：正直神不欺。忠义恒独守，坚贞每自持。
效官已十载，理剧犹未期。狱听除苛惨，刑章息滞疑。
岂得保世业，谅以答明时。顾无白玉玷，忽负苍蝇诗。
扃锢非所耻，幽冤谁为辞！楚囚应积□，秦系亦衔悲。
永夜振衣坐，故人不在兹。流灵自芜漫，芳草独葳蕤。
日月行无舍，平生志莫追。山林如道丧，州县岂心期？
助思纷何在，清神怅不怡。自怜暗成事，感叹兴此词。
自古才名谙宦拙，迩来官事要儿痴。
心事悠悠逐去鸿，梦魂渺渺入西风。无边木叶无穷恨，一夜秋容满镜中。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
