田家行

田中八月红稻熟,田头黄雀飞且啄。去年出走不得收,今年父子田舍宿。

夫妇小妇长裁衫,夜起剪乘饲五蚕。不言画眉无宝镜,不恨梳头无宝簪。

稻登场,蚕在箔,新谷可舂丝可络。赛神城南听神语,但祈无兵岁不苦。

贝琼(1314~1379)初名阙,字廷臣,一字廷琚、仲琚,又字廷珍,别号清江。约生于元成宗大德初,卒于明太祖洪武十二年,年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗,取其长而去其短;其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅,诗风温厚之中自然高秀,足以领袖一时。著有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
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雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。
池上红衣伴倚阑,栖鸦常带夕阳还。殷云度雨疏桐落,明月生凉宝扇闲。
乡梦窄,水天宽。小窗愁黛淡秋山。吴鸿好为传归信,杨柳阊门屋数间。
美景赏心相值难,良宵四座尽儒冠。
月华过冷衣襟润,酒力易消樽俎寒。
自有笑谈供逸气,不须丝竹借馀欢。
坊楼五鼓欲催曙,桂影长先高兴阑。
春到燕山冰亦消,归骖迎日喜嫖姚。
久行胡地生华发,初试东风脱敝貂。
插髻小幡应正尔,点盘生菜为谁挑。
附书勤扫东园雪,到日青梅未满条。
君好作官容我隐,我专筑室待君归。
古来奇特俱安用,老去疏慵自不违。
五府交书何怪密,双林白社未嫌稀。
先君门户观之子,葵藿吾今遯益肥。

将军妙算古人同,料敌常如在目中。铁骑连营寒映月,楼船跨海夜乘风。

玉门烽火今犹急,桂岭珠玑久未通。却笑封侯应有种,看君百战立奇功。

香梦堕槐国,林语咽新蝉。澡兰时节无恙,催彻小游仙。

不分巫云一段,几误黎涡双催,遗恨满瑶天。续命费红缕,■■与缠绵。

画屏角,风雨恶,惜芳妍。低鬟辟兵符袅,钗约误经年。

侥倖小怜玉体,辛苦汉宫珊步,犹自斗婵娟。寄语玳梁燕,珍重旧堂前。

香心夭艳尚包藏,蜂蝶优游苦未忙。何处纸鸢飞白昼,几家归燕认雕梁。

香销箧里旧裳衣,回首人间万事非。
天阔海宽魂杳杳,云軿何日复来归。

灯红酒绿画楼东,此夕飞花遇断蓬。沧海桑田多少泪,慇勤弹入四弦中。

念深冲照广,业阐清化玄。端仪穆金殿,敷教藻琼筵。

船湛轻帷蔼,磬转芳风旋。卷辔栖道树,方津棹法舷。

归兴凭大造,昭途良易筌。

几点梅花发小盆,冰肌玉骨伴黄昏。隔窗久坐怜清影,閒划金钗记月痕。

江城开近白鸥沙,帘幕风凉秋满家。
昨日邻姬新压酒,小槽一夜落莲花。

桐花丝雨。念相逢又别,羽书三楚。一自我、归卧江南,只灯暗竹窗,梦魂来去。

报道鸣珂,渡鸭绿、星飞使部。早回骖凤邸,锦筝红友,月华生处。

吟鞭此时见否。正雕阑坠叶,冷凝金虎。忍独自、开了柴门,伴芦雁迎寒,柳蝉辞暑。

回首西山,肯记忆、破衫装絮。莫因循、半载为期,禁烟百五。

三楼相望枕城隅,临去重栽木万株。
试问国人行往处,不知还忆使君无。

坐断千差,当阳烜赫。任是须弥灯王,也须望空斫额。

别来老圃几寒花,雁断风尘瘴海涯。鲁泮旧游同采藻,鹿门新隐各携家。

乾坤谁有千间厦,河汉今无八月槎。犹忆仙城寻旧约,歌楼翠袖劝流霞。

晓起微凉病骨苏,国香和露到贫居。
我今不向当门种,免被时人取次锄。
  邓攸,晋人也。有弟早亡,唯有一儿,曰遗民。时值动乱,胡人入侵京城,掠牛马。邓攸挈妻孥亡。食尽,贼又迫,谓妻曰:“吾弟早亡,但有遗民。今担两儿,尽死。莫若弃己儿,怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰:“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿。”妻从之。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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