次舒庵见访韵

退食从容马首东,夕阳斜映柳营红。扫门将帅遥相待,却讶寒斋访秃翁。

丁鹤年
元末明初诗人、养生家,京城老字号“鹤年堂”创始人。 诗人,有《丁鹤年集》传世。 著名孝子,为明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载,直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰:“丁鹤年精诚之心上达九天,丁鹤年精诚之心下达九泉。”
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枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。

戍满归来薇亦刚,策名不觉十年彊。素无沂国三场志,曾有西山一瓣香。

晁董未能免科举,孔颜方可语行藏。要为天下奇男子,宁论区区国与乡。

天与多才,不合更与,_柳怜花情分,甚总为才情,恼人方寸。早是春残花褪。也不料、一春都成病。自失笑,因甚腰围半减,珠泪频_。
难省。也怨天、也自恨。怎免千般思忖。倩人说与,又却不忍。拚了一生愁闷。又只恐、愁多无人问。到这里,天也怜人,看他稳也不稳。
变化无踪倐忽间,力回天地不为难。
若教施展巨灵手,岂止轩腾少华山。
六社居民皆覆没,九泉磐石尽飞翻。
刍荛一句能收采,尧舜之时自可攀。
一别人间岁月多,归来人事已销磨。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。
台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。
淮南寒食更风流,丝管粉粉逐胜游。
春向眼前无限好,思亲怀土自多愁。
大杓亲分两玉瓶,东篱手植万金英。
荒园有酒愁无菊,拟乞繁华助眼明。
旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。
临高台,高台迢递绝浮埃,瑶轩绮构何崔嵬,
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,
斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。
东弥长乐观,西指未央宫。赤城映朝日,绿树摇春风。
旗亭百队开新市,甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春,
叠树层楹相对起。复有青楼大道中,绣户文窗雕绮栊。
锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
为吾安宝髻,蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮,
云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞,凤凰楼下双双度。
物色正如此,佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华,
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬,东园桃李片时春。
君看旧日高台处,柏梁铜雀生黄尘。
平日疏愚但意行,每从师友仰高明。
如君况是庭兰秀,向我防讥冻芋萌。
柏悦悬知待松茂,渭流终不溷泾清。
新诗应敌才馀事,纸价于今贵列城。

试镫风细夜潮平,曲岸维舟待月生。垂柳和烟欹水影,乱鸦如雨入林声。

山桥客散车尘定,画舫镫红鼓吹清。却忆板舆花里过,湖光应识旧时情。

五月大江满,白波如白云。看山重约客,载酒试从君。

竹所宜频扫,桃源或未闻。龙蛇今已远,麋鹿任为群。

分藩多贤劳,不敏忝宾客。虽无官守縻,亦复与言责。

二乡虔刘祸,惨甚长平厄。先王制礼经,孟春当掩骼。

仆夫有难色,款段才任策。骎骎度冈坂,眇眇循薮泽。

稍稍烟微青,历历野四白。游魂行草上,遗老候道侧。

我岂物役徒,兹来出心臆。皇天久下悯,赤子非寇敌。

鸱鸟何不仁,衔啄血更沥。因歌《战城南》,风悲泪狼籍。

风烟节物眼中稀,三月人犹恋褚衣。
结就客愁云片段,唤回乡梦云霏微。
小桃山下花初见,弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语,羡君才到便成归。

鸟道艰难阻碧鸡,孤城一片陇云低。绿林初保黄花谷,赤帜遥连白马氐。

空壁雄风频逐北,护军声价又安西。霓旌光启蚕丛路,从此长鲸詟水犀。

偃旗为雨鼓为风,洒扫氛尘净域中。不是清新旧开府,那消兵甲事春农。

指点縠江水,遥认作琼醅。介公眉寿,年年倾入紫霞杯。寿与江流无尽,人在壶天不老,谈笑领春回。昨夜瞻南极,列宿拱中台。
补天工,取日手,济时材。不应勇退,归来绿野宴瑶台。天要先生调燮,人要先生休养,虚左待重来。再捧长生箓,依旧面三槐。
船系钓台下,身寄碧云端。胸中千古风月,笔下助波澜。唤起羊裘仙魄,来伴蝉冠清影,星阁倚阑干。上想中兴事,名节重於山。濯沧浪,开玉鉴,照朱颜。平生多少英气,直欲斩楼兰。尽道诗书元帅,好作经纶上衮,勋业秉华丹。霄汉展鸾翼,雷雨震龙蟠。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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