臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
衰病故情犹有在，春风一夜梦扬州。
太宰岩岩正拱宸，笑看双凤度东津。冰清爱弟为佳婿，玉立难兄处上宾。
火毓鹊炉香蔼蔼，月穿梅影酒粼粼。主人剩喜机云集，唯祝联镳侍紫宸。
古者侯与卿，侐寝无遗迹。桐乡一啬夫，至今有社稷。
民志谅难谐，德声允无斁。邈哉邵武丞，乃与千秋匹。
蚤耽竹素编，暮随升斗檄。十载和鸣琴，鸾凤栖枳棘。
折狱照覆盆，赋政悬尺籍。老挂武夷冠，云卧仙岩碧。
犹馀棠树阴，清风满旧邑。长吏备时烝，泽宫参侑食。
赤绂岂无人，伊谁分半席。柳勒武功铭，韩记蓝田璧。
娄江笔如椽，亦永循良绩。公真不负丞，是为黄绶式。
雨萼烟梢恰半春，九华峰翠绮筵陈。花香暗逐峰莲步，烛影潜交玉兔轮。
青鸟不传言外意，紫云应识醉中真。鸣珂拥户蓬壶夜，想见愁看撤舞茵。
春回大地草偏青，乍对狂歌酒半醒。文起自应倾北斗，气酣直欲簸南溟。
月华星彩浮樽满，龙笛鸾笙彻夜听。明发不须愁往别，埋轮久已候都亭。
会难恨别遽，冒雨一相送。既乏杯酒叙，仍阻游屐从。
空对杂花飘，时闻一禽哢。欲辞复少留，道孤觉交重。
濯缨已类李，弹冠长异贡。守拙易索居，耽静俱违众。
愁心共云远，还舫随波动。群山江上青，何处牵离梦。
万仞鹅湖顶，千岁矫苍龙。楼台一簇，仙家遥寄五云中。
天上朝元佳节，人世生贤华旦，瑞气郁葱葱。六辔耀闽海，列郡喜趋风。
记昔年，当此际，早梅红。插花饮酒，狂歌醉舞寿昌宫。
零落青袍如旧，敛板绣衣庭下，欣见黑头公。王室要师保，叔父忽居东。
