行榜白莲鱼未知。一足独拳青雨里，数声相叫早秋时。
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
暮寒际。谁家尚遣扁舟。去看烟水。橹枝沙外倚。忘却那回，花下游事。
山灵倦矣。渐露出、双峰憔悴。十里寒香何在，剩千万树梅魂，伴铜仙铅泪。
还喜。梵王殿址。松梢塔影，陈迹残僧指。四阑仍画里。
戍角声声，当年无此。霜枫满地。更懒问、归人归未。
月上西风又起。怕潮落、石桥湾，愁难洗。
学者行道，敝缊亦称。使齐光华，偶为肥轻。周急之言，君子所令。
答问允严，理皆先经。
若得此时追五柳，绝胜他日面三槐。
年年白发催人老，夜夜青山入梦来。
纵有万钟非我事，何如且覆掌中杯。
晓日昭阳燕子斜，香尘不到绿珠家。翠裙楚岸江蓠叶，红袖唐宫石竹花。
宝镜玉龙羞佩璲，檀槽金鹊涩琵琶。洗妆夜拜瑶池月，怅望神仙萼绿华。
九十炎光，又过了、三分之一。记当年光际，诞生良弼。
崧岳降神钟秀气，孕成间世真英杰。妙文章、拾芥立功名，谁能敌。
周孔业，邹轲质。伊尹志，渊明节。袖经纶妙手，屡投班笔。
富贵一朝知已逼，封侯谈笑真堪觅。信功名、管取出长年，看箕翼。
