钦州守岁

故岁今宵尽,新年明旦来。
愁心随斗柄,东北望春回。 
张说
  张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。
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为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫兴,春来花鸟莫深愁。(漫兴 一作:漫与)
新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。
谪仙读书处,零落依长松。
世人皆欲杀,头白想飘蓬。

  苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。

  客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

  苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。

  客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”

  苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”

  客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”

  客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”

  苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”

  客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

  苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”

  歌曰:

  雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!

  客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”

别路知何处,离肠有所思。
登楼望城远,摇橹过江迟。
断岸烟中失,长天水际垂。
此心非橘柚,不为两乡移。

爱女名景德徽字,学我读书音酷似。景汝来前父教尔:莫信鬼神信道理,莫爱豪华爱义礼。

容人之过,称人之善,居心仁厚百福始。非徒言之在践履,景能行此吾愈喜。

野色虚无判,飞烟近远同。旌旟霄汉里,人马画图中。

久对霜林碧,徐看晓岫红。光华随望出,紫气日来东。

长开箧笥拟心神,巾拂香馀捣药尘。词翰升堂为君扫,已知仙客意相亲。

羽书飞奏汉明光,诏护诸军出塞场。捲甲夜趋邀虏骑,弯弧秋净射天狼。

黑山戍外云光白,青海城边日色黄。沙漠未清心不死,梦中犹逐左贤王。

宋绍天命,列圣重光。
丕绪舄奕,施于无疆。
少海日升,庆元五祀。
渊默面南,格于天地。
于穆清庙,玉芝呈瑞。
蔓蔓其华,丽于丹楹。
匪根斯殖,匪葩斯荣。
和气融液,不春而生。
其瑞维何,祖宗感喜。
神孙致孝,孺慕无已。
有开必先,产祥隤祉。
其孝维何,神明可通。
问安寝门,四辅翼从。
洗爵为寿,雍雍在宫。
莫大之庆,朝野攸同。
赉尔高年,曰予锡类。
颁爵辅臣,曰汝予助。
三宫岂乐,万姓歌舞。
维我高庙,中兴集勋。
神器所传,艺祖之孙。
重华之断,寿康之仁。
凝神冲漠,不俟倦勤。
群黎属望,天启元子。
四圣揖逊,千古颛美。
主鬯匪易,秉心肃庄。
以奉重闱,媚于慈皇。
崇德尚贤,心膂股肱。
尽摈浮伪,慈皇是承。
酬酢万微,未明当依。
不蔽不疑,慈皇是以。
民附于仁,天鉴厥诚。
对越在上,祖宗之灵。
贶以瑞物,胙其德馨。
昔在绍兴,芝尝再茁。
仁皇英皇,二祖之室。
曾孙笃之,克肖其德。
受是珍符,宠绥四国。
曷以祝之,万寿无极。
又曷申之,子孙千亿。
有德有瑞,隐显合符。
自今以始,史将娄书。
皇德日新。

气爽风清八月天,雨馀秋色自萧然。正当崤渑难行路,得见田畴大有年。

丛薄远青供极望,霁云低白半危巅。河桥咫尺乡程便,病质虽疲喜强前。

露下碧梧秋满天,
砧声不断思绵绵。
北来风俗犹存古,
南渡衣冠不后前。
苜蓿总肥宛騕□[1],
琵琶曾泣汉婵娟。
人间俯仰成今古,
何地他时始惘然。
不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)
江边头白老为渔,手弄莲舟任所如。
不尽香风吹碧杜,雨山横黛夕阳初。
残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
北斗横斜汉,东方落曙星。烟氛初动色,簪珮未分形。
雪重犹垂白,山遥不辨青。鸡人更唱处,偏入此时听。

数株映雪影横斜,衬出嫣红绿叶遮。画谱翻新删旧稿,岁寒图里写桃花。

玉帐清无一点尘,浃旬休暇乐延宾。
二天共醉千钟酒,三月惟余一日春。
风急鸟雏犹唤友,雨晴燕子也留人。
骊珠八七盈怀袖,归去行囊喜不贫。

兴发寻荒径,途穷见宝坊。随宜聊复饱,触处得追凉。

取友真濠上,怀人向渭阳。不嫌茶七碗,殊胜酒千觞。

暗里年光此黑头,落花无计水东流。谁将多事分年岁,添得今宵一倍愁。

云中见双鸟,高飞揭日月。毛羽贲文章,翱翔异鹰鹘。

翛然邈千里,竟不顾林樾。春风漫飘飏,劲翮更超忽。

陌上游侠子,窥尔徒仓卒。虽有金弹丸,睥睨不敢发。

因知奇异资,自保长超越。回视黄雀群,胡为恋尘?。

山是山,水是水。
僧是僧,俗是俗。
更将何物演真乘,六六元来三十六。
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