“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事,说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照,暗示自己如今已无复人间之乐,旧日的欢愉有如一梦,却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧,感喟无穷,不能自已。
李商隐诗常涉人生哲理,并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为:此诗感情内涵,实较复杂。人间之乐与云雨之梦,似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思,虚幻恍惚,难以寻求,且并追求理想之高情远意,亦不为世所理解。人间之乐,亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境,现实之乐,两皆落空,此实理想主义者之莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”,于“人间乐”固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;“只有襄王忆梦中”,于己之独持理想固含自负,然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》:“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”义山此诗,实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想,义山则既向往又深感其虚幻,表现为幻灭中之追求。至于“民生各有所乐”,则并屈原亦未否定。故以为义山于“人间乐”有所不足则可,以为即是庸俗之代称,则似未切。就全诗论,自伤之情固多于自负。
乍来结女伴,江头去浣纱。问讯郎消息,夜来灯烛花。
溪莲水晶秀,结子心独苦。抚己良自惜,不若忘忧草。
昨忻菽水欢,今病心如捣。肺肝倘可疗,岂但慕割股。
肝肺亦已摧,安得悲速老。老态发日逼,发白心转赤。
暮暮与朝朝,左右进药食。食苦谁能甘,食甘谁能释。
视膳古为孝,一气共忻戚。何日上高堂,彩衣奉颜色。
守令职师帅,承流在循良。为儒致实用,吾道增辉光。
弦歌肇百里,五马方腾骧。考绩再上列,升秩专名邦。
虎拜受丹符,锦绶沾天香。驱车策麒麟,阔步驰康庄。
买舟载长淮,投分夙所将。西行访禹迹,情与道路长。
文章论重价,政事谈龚黄。分手即千里,愿言莫相忘。
华发峻层云,泾渭流泱泱。三年报佳政,侧伫登庙廊。
山城挝鼓绝,曙光犹朦胧。明河淡遥影,稀星耿晨风。
榜人催早发,解缆何匆匆。我亦披衣起,爽籁生群峰。
相对悄无言,冥冥羡飞鸿。