“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事,说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照,暗示自己如今已无复人间之乐,旧日的欢愉有如一梦,却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧,感喟无穷,不能自已。
李商隐诗常涉人生哲理,并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为:此诗感情内涵,实较复杂。人间之乐与云雨之梦,似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思,虚幻恍惚,难以寻求,且并追求理想之高情远意,亦不为世所理解。人间之乐,亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境,现实之乐,两皆落空,此实理想主义者之莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”,于“人间乐”固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;“只有襄王忆梦中”,于己之独持理想固含自负,然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》:“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”义山此诗,实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想,义山则既向往又深感其虚幻,表现为幻灭中之追求。至于“民生各有所乐”,则并屈原亦未否定。故以为义山于“人间乐”有所不足则可,以为即是庸俗之代称,则似未切。就全诗论,自伤之情固多于自负。
田原多稼才丰日,橘柚逢霜正熟初。鉴水烟波乘兴远,兰舟风月助吟馀。
安知贺老惟修道,未必羲之祗嗜书。谁道蓬莱宫尚小,玉皇香案吏来居。
金铃犬吠笼鹦睡,纱窗骤添寒绪。斗帐围香,篝灯倚暖,预觅探春新句。
吟情正苦,更索索疑风,萧萧似雨。谩捣红冰,相思却到断肠处。
东阑有人步玉,恨铺平藓径,好事偏阻。雁阔书稀,乌栖檐静,冻涩五更更鼓。
才听又住,怕压损阶前,小梅一树。向晓开帘,漫天都是絮。
从军渡蓬海,万里正苍苍。萦波回地轴,激浪上天潢。
夕云类鹏徙,春涛疑盖张。天吴静无际,金驾俨成行。
戈船凌白日,鞭石耿虹梁。电举朝宗外,风驱韩貊乡。
之罘初播雨,辽碣始分光。麾城湛□□,□□□□□。
同文渐边服,入塞伫歌倡。
述职臣踰万,褒旌仅十贤。问渠谁第一,羡子独为先。
宴赐珍羞富,衣颁锦绣鲜。辞朝加宝褚,乘传给官船。
盛典昭明世,殊恩迈舜年。宰臣思效法,民吏候归旋。
异绩中牟并,仁声密县肩。身临百里地,名纪九重天。
美化施仍洽,贞心秉益坚。会看膺特诏,补衮五云边。
古有大隐人,不必在林薮。屠钓得贤杰,能出汉庭右。
用之即为虎,信是经济手。乐生淮海来,贫窭常露肘。
乃翁病风痹,粥食不到口。下帘长安市,授经供卯酉。
生涯一惫轩,貌作槁木朽。胆实大于身,豪气贯牛斗。
往往或下人,恐是黄石叟。屈身以伸道,此事古来有。
贫贱交分薄,益见俗态丑。丈夫岂得知,事定盖棺后。
与尔同一笑,聊进杯中酒。
俊骨英才孰与俦,华星明月照清秋。重伤贾谊才无敌,深恸颜渊德最优。
过墓自当留宝剑,济河谁复共仙舟。极知脩短俱天命,老泪无端似水流。
遥望山下云,旦起迷群岫。老鹤巢其中,缥缈标末构。
长鸣对秋月,鸣罢复俯咮。散入墟落间,闻者莫能究。
顾惟云外客,娱心饮醇酎。于此何如哉?吾亦有所遘。
往来常泛舟,溯流浙江上。是时秋风高,涛水日夕壮。
瞬息踰百里,猛捷莫可状。倚船纵观久,力可骑鲸况。
顾谓吾友言,为乐颇豪放。斟酌尊中酒,怀抱益虚旷。
常从山中游,实爱岩谷幽。长松荫泉水,四时清如秋。
伫立辄良久,忽欲忘其俦。吾闻古来人,山居多名流。
此语或可信,市朝安得留。
辛丑二年驾黄龙,抚摩河伯鞭驱风。朝发夕至见铜鼓,铜鼓簴县神上宫。
初见殊形胆若怯,跂翼古异心推崇。传自马援伐蛮方,得此交趾夷甸中。
刻列星辰及牛女,魑魅魍魉无能逢。丹翠金石杂其状,恍惚太上鬼斧工。
更凿龟螭踞其背,一阴一阳立雌雄。父老相传国初时,击之声震千里洪。
水旱灾祲告海若,伐鼓鼓响神来宗。至此正统北狩年,萧养作逆据大东。
僭王改号侮诸夏,欲取两鼓归贼中。百神奋怒不肯与,贼窃其一归艨艟。
风雨雷电海水黑,此鼓跃入溟濛空。以后击雌雄辄应,离别凄惨难为容。
迩来好事铸其匹,钜细新故岂等同。近闻儋耳之间山崩裂,流沙激出铜鼓公。
体制尺寸恰相类,民欲归神贪天功。相君有力夺异贝,袭诸记室深房栊。
俗人耳食未尽信,怀古感慨思其踪。昌黎石鼓子瞻和,前后两歌歌鏦鏦。
方生歌此分鼎足,不负神天魂梦通。
