谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
藉甚才名英妙年，江湖何幸得同船。清时未许公藏器，晚岁翻令我着鞭。
人物一双真白璧，文章百选中青钱。他时邂逅逢知己，一荐云衢上九天。
一苦寒威重，清晨雨脚□。严风号宇宙，飞雪下闾阎。
布地盐初撒，穿帷粉乍黏。裴回轻点袖，萦积满盈檐。
骋巧飘虽急，乘危势或沾。梨花芳小圃，桂魄射疏帘。
烟湿茶翁灶，竿低酒舍帘。清泉埋沼沚，苍干耸楩楠。
玉匝齐君履，银封鲁国詹。盆收新琢璧，阶展未裁缣。
木杪疑飞絮，江干杂秀蒹。正随云阵合，未放日光暹。
处壮山屠虎，高兴泽殪蚺。重巅闻折木，邃野绝飞鹣。
隼击翎添厉，鳞藏口敢噞。狼随姬满驾，鹊集叔才苫。
授简词臣敏，乘车海若谦。汉传王母绛，周贡嵰山甜。
王脧师方整，高昌众欲熸。汉光开帝业，苏烈贯兵钤。
豹曳荆人舄，牙抽孙子签。肤寒方起粟，手坼正忧?。
挟纩冬裘燠，倾罍夜饮厌。寒光欺宝鉴，素质夺朱綅。
犬喜蹄方逞，儿餐舌未钳。梅林催皑皑，麦垄长蔪蔪。
罝兔难探穴，叉鱼已溉鬵。鸱蹲饥愈噪，马缩冻难钳。
见晛将消释，歌诗兴佞憸。妍辞惭谢客，讵敢示群佥。
纤埃不隔光初满，万物无声夜向阑。
莲烛烧残愁梦断，薰炉薰歇觉衣单。
水精宫锁黄金阙，故比人间分外寒。
盘盘泰山石，终古不相离。石上云如盖，青天多路岐。
浮云将客去，盘石此心知。谅守平生谊，宁无后见期。
人生等行旅，能费几春秋。元龙漫矜豪气，百尺卧高楼。
昨日青青双鬓，今日星星满镜，转首岁华流。归去便归去，何处觅菟裘。
一枝筇，一壶酒，寄真游。姑山玉立千仞，直下看神州。
欲语幽情谁可，赖有白鸥知我，尘世尽悠悠。一笑对妻子，出处不须筹。
武陵一曲想南征，怅望秋天虚翠屏。多病独愁常阒寂，簿书何急来相仍。
扬雄更有河东赋，方朔虚传是岁星。速宜相就饮一斗，山阴野雪兴难乘。
别君三载音尘断，每到思君愁浩涆。买船闽海一归来，花事阑珊春过半。
征衫脱却访君家，闻道移家大井畔。巷交阛阓沸蜩螗，更憎街泥没两骭。
讵知有道居自殊，才得入门喧寂判。因山为屋结构牢，高者跨岩低傍厂。
开轩排闼引我梯，每上一层眼界换。鼓勇直跻七层颠，俨似浮屠卓云汉。
元龙百尺空自豪，宏景三层何足算。江形左抱湖右环，舄下风帆凫雁乱。
遥山重叠不知名，一一送青来几案。城中有此奇绝境，使我烦纡一朝泮。
乾鱼脱粟且午餐，爱君真率从君膳。家酿如泉续续添，蝉联贪话忘晡旰。
半酣俯瞰十万家，喜屡丰年无绝爨。飘飘我欲御风行，咫尺蓬莱到隔岸。
如今却有云仍在，牢在平塘十五年。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
