雨宿县学斋舍作

客来帷林候渔父,黉舍坐听三日雨。诸生读书喧两庑,商羊飞来立当宁。

雨声书声杂蛙鼓,蚓歌亦自谐宫羽。青苔上阶菌生柱,败壁淋漓籀文古。

斋僮不敢开牖户,风撼庭柯啸饥虎。南山老石烂成土,天漏谁能鍊金补。

去年旱魃走吴楚,田家往往悲尘釜。麦秋一饱方自许,莫教化作飞蛾舞。

谢应芳

  谢应芳(1295~1392)元末明初学者。字子兰,号龟巢,常州武进(今属江苏)人。自幼钻研理学,隐白鹤溪上,名其室为“龟巢”,因以为号。授徒讲学,议论必关世教,导人为善,元末避地吴中,明兴始归,隐居芳茂山,素履高洁,为学者所宗,有《辨惑编》、《龟巢稿》等。

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少引仙人为守关,杖头风月冷金鐶。
只缘长者曾倾盖,不为诸侯出山。
瘞鹤字勤衫黑,敲门诗苦鬓毛斑。
归来一钵东堂饭,自有溪云作伴閒。
万里孤臣致命秋,此身何止上沤浮!
提携汉节同生死,休问羝羊解乳不?
别来长记西楼事,结遍兰襟。遗恨重寻。弦断相如绿绮琴。
何时一枕逍遥夜,细话初心。若问如今。也似当时著意深。

鱼钥春开虎豹关,五云星斗近天颜。绛河月湿金盘露,火树香分玉笋班。

鳷鹊漏传花外观,蓬莱仗列海中山。万方乐事同元夕,恩赐千官十日閒。

太丘官清百物无,青衫半作蕉叶枯。
尚念故人家四壁,郝原春雪随双鱼。
榴火雨余烘满院,宿酒攻人剧刀箭。
李白起观仙人掌,卢仝欣睹谏议面。
瓶笙已作鱼眼从,杨花傍碾轻随风。
击拂共看三昧手,白云洞中腾玉龙。
推胸磊块一浇散,乘风便欲款天汉。
却怜世士不偕来,为借干将诛赵赞。
装舍人芾见滩哥石砚禁中,遂摹榻一本,装褫成轴,悬之
书斋,命予作歌,填其空处。
装君嗜古米黼同,三代彝器藏心胸。
滩哥古砚近获见,惊喜奚翅逢黄琮。
研煤敷纸巧摹榻,访我一一陈始终。
有唐四叶崇象教,梵僧航海来番禺。
手持贝叶写健相,翻译华竺谈玄空。
辞义幽深众莫识,当时授笔唯房融。
砚中淋漓墨花湿,助演真乘诚有功。
爱其厚重为题识,七月七日元神龙。
鬼工雷斧琢削古,天光电影生新容。
袤将四尺广逾半,作镇弗迁犹华嵩。
涉唐入宋岁五百,但见宝气浮晴虹。
南渡群公竞赏识,氏名环列萦秋虫。
朔元虽以实内府,弃置但使烟埃封。
方今圣人重文献,毡蒙舟载来江东。
风磨雨濯露精彩,奉敕舁入文华宫。
宫中日昃万軿暇,侍臣左右咸云从。
紫端玄歙尽斥去,欣然为此同重瞳。
重瞳一顾光照日,天章奎画分纤秾。
有才沉薶恨已久,石如能语夸奇逢。
维昔成周全盛日,兑戈彻衣并大弓。
藏诸天府遗孙子,用以镇国照无穷。
愿将斯砚传万世,什袭不下古鼎钟。
上明文德化八极,下书宽诏苏疲癃。
君方执笔掌纶诰,愿以此言闻帝聪。
老臣作歌在何日,洪武戊午当严冬。

我所思兮,旁无人者,长啸离墨之阳。时复读书万卷,纵博千场。

悲来直携横槊舞,兴来还取素琴张。谁相识,只有当年,郭翁伯郅君章。

石梁。瀑布下,神仙窟,中饶雁鹜馀粮。我愿结庐注易,梯几焚香。

身骑白鹤朝蓬苑,手斟丹液炼飞光。沈吟久,此意茫然未遂,斜日徒黄。

翠襟红嘴清无热。压架霏霏雪。是花是鸟是迷藏。可是灵芸名字夜来香。

玉人小立前头影。仿佛斜簪鬓。兰灯初上梦何如。满院月明凉浸碧纱橱。

峥嵘老气轶长虹,傲睨三千鹄士中。岂尔门监知李广,凭谁榜帖为司空。

徘徊鹏凤风斯下,漫衍鱼龙纸易穷。把镜时时照须鬓,怕教愁雪点青铜。

春风何索寞,带雪入扬州。尚想遗钗雀,曾观上玉钩。

真同一梦觉,坐想十年游。邂逅逢孙楚,酣歌慰滞留。

两峰高峙玉,五亩秀含滋,
细柳未眠种,修篁方醉移。
雨将云出谷,水引月归池。
动静天机密,何人共一卮。

为厌繁华爱好山,幽栖赢得此身閒。生平已足林泉兴,留取高名满世间。

相会不几日,相别又经时。
居然感我怀,何以写所思。
举目皆我友,我心知者谁。
知心而久离,此情悲不悲。

芳草已倦绿,老树犹酣青。间径糁细花,晚气失幽馨。

群鸣羡禽众,孤赏凄客零。方园不盈亩,一日且百经。

认兹双履迹,朝来杳以冥。邻沽足吾醉,清风吹牖楹。

晴光来满院,树影入层墀。洗砚磨新墨,拈毫改旧诗。

一花才隐约,双蝶正差池。坐到斜阳晚,林梢月上时。

露寒侵径蔓,风劲折檐枝。鸟宿危相戒,萤飞暗不欺。

南江船到少,西极马来迟。万事能无责,深惭朱路诗。

宋世欧阳公,文章之凤麟。力矫当时学,黜险而崇醇。

直追韩愈步,独得史迁神。一字落海内,金玉并争珍。

遂开苏曾先,师表天下人。道德文章重,其学百世尊。

至明鹿门子,古传衍一薪。手评先生集,意旨晰胪陈。

闻与韩柳苏,曾王合刻均。他集予未见,此刻精绝伦。

古香生篇帙,岁久乃能新。投予好古志,得之匪无因。

玩观不敢苟,毋使或泯沦。

坐筹纡庙略,立道是边机。但拜封侯印,何曾着铁衣。

台山路坦平,婆子苦商量。赵州勘破了,清风满大唐。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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