惠安寺

沙溪烟绝雨才通,无数深红间浅红。山店落英春寂寂,青旗吹尽柳花风。

  苏庠(1065~1147)南宋初词人。字养直,初因病目,自号眚翁。本泉州人,随父苏坚徙居丹阳(今属江苏)。因卜居丹阳后湖,又自号后湖病民。苏坚有诗名,曾与苏轼唱和,得苏轼赏识,并因苏轼称誉其诗而声名大振。徽宗大观、政和之际,苏庠曾依苏固与徐俯、洪刍、洪炎、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲等结诗社于江西。在澧阳(今湖南澧县)筑别墅以供游憩。其后居京口。高宗绍兴年间,苏庠与徐俯同被征召,独不赴,隐逸以终。
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回塘风起波文细,刺桐花里门斜闭。残日照平芜,
双双飞鹧鸪¤
征帆何处客,相见还相隔。不语欲魂销,望中烟水遥。
等闲将度三春景,帘垂碧砌参差影。曲槛日初斜,
杜鹃啼落花¤
恨君容易处,又话潇湘去。凝思倚屏山,泪流红脸斑。
隔帘微雨双飞燕,砌花零落红深浅。捻得宝筝调,
心随征棹遥¤
楚天云外路,动便经年去。香断画屏深,旧欢何处寻。
春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。
道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
且啜千年羹,醉巴酒。

散骑常师友,朝夕进规献。侍中主喉舌,万机无不乱。

尚书统庶事,官人乘法宪。彤管机纳言,貂珰表武弁。

出入承明庐,车服一何焕。三寺齐荣秩,百僚所瞻愿。

满院濛濛,半园寂寂,万队银鸾齐跨。压帽笼鞭,无数槛边廊下。

惊夜静、粉泪难乾,趁阴重、冰魂易化。更怜伊、漱雨梳风,楼东颓玉妆初卸。

有人剪烛偷照,肠断红香侣,忆他娇奼。拾取盈盈,和麝题封绡帕。

记当日、冷淡交情,付他年、水天閒话。空遗下、瘦干斜枝,向横窗暗写。

曾从海鳄远趋庭,未忘鸳湖旧钓舲。松有稚孙鹤有子,山风吹与老人听。

棋镫雪屋暂淹留,相倚真同李郭舟。才大士多嗟不遇,情深人每善言愁。

江东年少双行笈,燕市天寒一敝裘。史馆餐钱书局纸,因贫聊复与沈浮。

十载襟期利断金,高山无固海无深。忽看凤阙城中会,还似鸡窗梦里寻。

袖底电飞雷焕剑,壁间泉响伯牙琴。休论鉴物知音事,识取悠悠太古心。

未省吾生,石室云林,金门玉堂。但吕公来说,风神清怪,甘公来说,寿禄高强。果若人说,自应年少,曳紫鸣珂游帝乡。何为者,更风尘牢落,岐路回皇。
替人缝嫁衣裳。奈未遇良媒空自伤。岂平生犹欠,阴功活蚁,从前未卜,吉地眠羊。岁晏何如,时来便做,但恐鬓毛容易霜。今休问,且揆予初度,满引金觞。
世路多巘险,无思不研穷。
平生见诸老,今日自成翁。
认字眼犹绽,过谭耳尚聋。
学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。
日夕登郡楼,望远意悠悠。
四顾何萧条,凄凉景物秋。
噰噰云中乌,翩翩呼其俦。
郁郁堂前树,苍苍枝相樛。
因之怀同气,抚景双泪流。
临风无限思,凭轩独夷犹。

延陵四月新水生,延陵江上送君行。行过长淮莫停耳,淮南淮北鹧鸪声。

塞外何纷纷,胡骑欲成群。尔时始应募,来投霍冠军。

刀含四尺影,剑抱七星文。袖间血洒地,车中旌拂云。

轻躯如未殡,终当厚报君。

溪流怪石碍通津,一一操舟若有神。
自是世间无妙手,古来何事不由人。
花过雨,又是一番红素。燕子归来愁不语,旧巢无觅处。
谁在玉关劳苦?谁在玉楼歌舞?若使胡尘吹得去,东风侯万户。
正千门系柳,赐宫烛、散青烟。看秀靥芳唇,涂妆晕色,试尽春妍。田田。满阶榆荚,弄轻阴、浅冷似秋天。随处饧香杏暖,燕飞斜?秋千。朱弦。几换华年。扶浅醉、落花前。记旧时游冶,灯楼倚扇,水院移船。吟边。梦云飞远,有题红、都在薛涛笺。听绝残箫倦笛,夜堂明月窥帘。
达人贵适己,脱屣离王庭。
袖此转物手,悦我违俗醒。
睆彼岐山鸟,扬光来青冥。
岂其览德辉,而肯啄腐腥。
翻云吐嘉音,濯露洁修翎。
纷纷世网密,何由觌尔形。
天花环绕瑞云随,整救湮沦类时。
贵贱若能勤行愿,死生常得睹容仪。
狻猊番掷琼台角,鹦鹉回翔宝树枝。
永劫祇将权实化,有情皆使入无为。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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