[元]（约公元一三一七年前后在世）名、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。工曲，太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲，首推张可久、乔吉，次则举及查德卿（见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》），可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类，风格典雅。
君恩许宴簪缨。密座促、仍多故情。一部清音，两行红粉，醉入严城。
久向岩廊侍禹汤，归身丘壑兴尤长。东阡方幸陪游乐，南浦难轻送别伤。
欲以中经咨诂训，更将奇字问偏旁。勉留衮舄辉山郡，不日天书下宠光。
慈云岭下拜郊台，表里湖山绣画开。十载西风动禾黍，行人休忆翠华来。
雷填填，雨冥冥，千岩万壑白昼暝。真人宴坐神不惊，一瞬百怪无留形。
风休电止天宇净，顶笠挑包谈性命。龙铅虎汞世莫知，更说荣枯动人听。
壶子久不作，季咸亦已矣。杜德衡气无二机，弟靡波流宁底止。
矧伊浮世上，旋转如飞蓬。死生梦蝶成蝶梦，祸福得马失马翁。
羊裘垂钓或谏议，不龟手药忽取封。相形相不尽，相心心莫穷。
雷岩雷岩，不如归卧岩之下，吾亦柴桑税吾驾。明月投人戒暗投，美玉椟藏须待贾。
立贤中外圣情均，青锁闱中辍迩臣。越水澄清无俗虑，秋风萧瑟助吟神。
分符共治俄经岁，屈指同年尚几人。退鼓近来衰气觉，敢将诗酒敌东邻。
鸤鸠一德本来均，七子劬劳咏棘薪。种玉已成双白璧，起家还见十朱轮。
鳌扉独步中兴日，麟阁他年第几人。送客谁为千家诔，要看彤笔写光尘。
大七黠可怜，岁暮甫断乳。孟冬我行时，识字已百许。
渠姊强解事，笑语颇楚楚。见舅肆顽痴，娅姹聒大母。
小七虽未周，神气溢阿堵。汝身尚抱疾，课读底须苦。
十三毕经书，那不见渠父。今年过三十，偃蹇困尘土。
微官羁辇下，剧似搬姜鼠。更无旁人嘲，餐饭讲训诂。
昨朝值无事，出城日当午。道旁见笼雀，倾囊唤买取。
开笼瞥四散，幸未伤翅羽。追飞似公妪，啾唧上邻宇。
放生事大好，愿力庇儿女。更求得暂归，归时汝应愈。
连日天气蒸，春光快花剪。楼阁生暮阴，顿失棉衣暖。
幽人观化心，事事不得懒。一更纸窗鸣，二更声忽断；
三更启户出，掌湿不可卷。始知春雨细，一使春风软。
檐响始不闻，树滴渐可辨。水虫涩新吟，炉烟回虚转。
不觉倍怀人，残灯伴孤馆。
大千自有舌，何用长短篇，
谓是天送句，端正落我前。
旋闻口吻鸣，颇益心肠煎。
少陵耽句佳，欲以一死捐，
是中有真意，靖节差独贤。
草堂人去薜萝存，洒泪空招未返魂。犹见康成遗故籍，忽思元亮老孤村。
青浮稻色秋间路，白照芦花月里门。感旧愈难今夜别，追维生死对黄昏。
灵岳何年帝子游，遗踪閒得共冥搜。千寻怪石看疑堕，万壑长松听欲流。
寺记齐梁馀断碣，人思李郭有虚舟。凭高久坐烟霞晚，一笑真成汗漫游。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
