寄刘彦卿同舍二首 其二

君立吴蒙伯仲间,我惭失学似君难。何时握手文山去,得使儿曹刮目看。

曹伯启(1255—1333)元文学家。字士开。砀山(今属安徽)人。元世祖至元中,荐除冀州教授,累迁集贤侍读学士,进御史台侍御史,出浙西廉访使。泰定初以年老告退。天历初,起任淮东廉访使,拜陕酉诸道行台御史中丞,辞疾不起。赠河南行省左丞,谥文贞。性庄肃,奉身清约。著有《曹文贞公诗集》(一名《汉泉漫稿》)十卷。生平事迹见《曹文贞公诗集》附录曹鉴《溢文贞公神道碑铭》、《元史》卷一七六。
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吹箫凌极浦,日暮送夫君。
湖上一回首,青山卷白云。
先来客路足伤悲。那更话别离。玉骢也解,知人欲去,骧首频嘶。马蹄动是三千里,後会莫相违。切须更把,丁香珍重,待我重期。
编茅为屋竹为椽,屋上青山屋下泉。
半掩柴门人不见,老牛将犊伴篱眠。
沿泝江湖乐有馀,慆慆何必叹东徂。
赏心到处穷佳境,好事逢人得异书。
风浪送帆时一快,鱼龙潜穴不须驱。
归来正使无泥洗,合压香醪作岁除。

高堂粲华灯,移席散清醥。天寒群鹊飞,月出众星眇。

我马东南来,风鬉疾于鸟。群公各登坛,白战已先佻。

吹竽终滥齐,会食惭后赵。王君簪缨家,世远风流绍。

文章醉乡后,意气云台表。仲氏方向庸,丞哉未为小。

贤劳念驱驰,及此公事了。南都山水丽,晚岁冰霜少。

诗肠正百结,况复离心绕。留连感中夜,明发待清晓。

江天渺思君,但见孤鸿矫。

葵叶为蓑蓑在身,风吹不去长随人。蓑为亭子风不许,捲入空冥要吹汝。

天生葵叶作君蓑,汝不被蓑蓑自去。蓑归来兮休乱飞,吾将以尔为毛羽。

白茸茸兮似鹭鸶,伏芦花兮无人知。以笠为亭无不可,吾生无分居茆茨。

饭了呼童叠石门,雨余幽事不胜繁。
花残不用深惆怅,梧竹新阴又满园。

所至失坚城,宜令鼠辈轻。茫茫谁报国,草草众兴兵。

吴楚悬三户,河山隔上京。几时苏北望,飞骑报尘清。

尺五城南望帝都,孤臣去国意踌躇。箧中尚有忠臣疏,不是相如封禅书。

年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。

长天秋水一色,落日青山半衔。雁浦烟波渔笛,龙阳风雨归帆。

冬青隔墙看,看罢增叹息。无人知怀抱,但谓爱树色。

松竹不在眼,此树复难即。叹息谓固宜,听之心益恻。

故人卧海滨,守拙艰衣食。本是岁寒交,别来岁非一。

冬青覆墙头,举首辄在侧。与子各一方,为邻安可得。

往岁别君去,匆匆殊未餍。来兹谐宿愿,一笑忘齑盐。

俛仰复去我,促装难暂淹。重江逼潮信,挂席程欲兼。

诸暨号繁剧,牒诉纷黎黔。君才古循吏,公庭耿秋蟾。

借留适民愿,坐变六凉炎。政术久弥励,谣颂喧闾阎。

朝廷方吁俊,延访降宸严。行矣决显用,此理君奚占。

风高白日沈西麓,未到常程不敢宿。残月惨淡落战场,新鬼啾啾为谁哭?

孤舟怆恍不得力,远趁前山两三屋。五更豺虎声欲稀,寡妇哀哀叹孤独。

意气平生百不伸,一麾晚出守宜春。
功名到此当言命,才术如公岂后人。
庭集鵷雏知有种,盘堆苜蓿未全贫。
江寒木落悲无那,诗寄蓬窗墨尚新。

阿翁鬓发巳星星,游子何心更远征。昨夜客䆫风雨冷,寒衣收拾寄行营。

首岁融春卜有秋,晓行犹自索貂裘。
身閒暂脱微官缚,市隐何如此地幽。
一水相望三里近,十年重到片时留。
买田拟作终焉计,直是飘然不系舟。
露冷飘零半幅纨,伤心不见女乘鸾。
歌残春院桃花暖,愁杀秋庭木叶寒。
满地飞尘何处避,旧时明月向谁看。
应思曾在君怀裹,一点恩情欲忘难。

栖栖裋褐闭柴扃,飒飒西风起洞庭。晓树著霜西叶赤,秋虫悬户一丝青。

云昏塞北鸿书断,水落湖头战血腥。回首可怜文物异,谁能提剑发新硎。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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