大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
元祐开皇极，功归用老成。惟深万物表，不令四时行。
日者倾三接，天乎奠两楹。堂堂宁复有，埋玉恸佳城。
碾玉钗摇鸂出战，雪肌云鬓将融。含情遥指碧波东，越王台殿蓼花红。
离别亦常事，惆怅慎毋然。归舟一路弄笛，吹裂水中天。
犹记吴趋坊后，再到惠山松畔，两地酒如泉。不久聚花下，小别向风前。
白翎雀，鸡叫子，想夫怜。岐王空宅，旧日法曲散如烟。
君有龙文百轴，近作小词一卷，千载定流传。早觅贺怀智，亟付李延年。
井梧几树凉飘，满庭景色仍如旧。啼鸦数点，斜阳一缕，挂残疏柳。
有恨林花，无情衰草，风吹重又。看轻阴带雨，天涯万里，楼高漫频搔首。
记泊石城烟渚，落红孤鹜常如绣。轻舟画舫，布帆兰枻，暮云天皱。
水静初澄，蓼红将醉，早秋时候。对庭前、萧索西风，惟有寒蝉高奏。
暮闻岁将别，去矣不复迟。呼酒持饯之，可饯不可追。
岁来莽何从，岁去茫无涯。但恐饯慨颜，不如年少时。
谁谓岁去留，不与我瘠肥。聊同騃竖喜，勿学痴翁悲。
岁去固莫留，岁至亦莫辞。回看故吾在，努力幸未衰。
丰啬从来理必均，况于取义与成仁。舍生已是前人事，应将长生与后人。
石湖浑似镜中过，湖上风光渐绿波。村鼓不圆烟月冷，寺镫先落水风多。
原知胜地宜耕读，且放新年入啸歌。净业合从居士证，楞伽清梵夜如何。
冥濛谢物外，孤秀绝区中。
中峰连天自天直，石磴崎岖路不极。
开凿空传帝后功，阴灵自识神仙域。
探灵劳顿登，扪险损心情。
苍崖忽转万仞仄，瀑水散落千岩声。
岩深生夏寒，涧复埋昼雾。
幽花不记新，断石偏宜故。
时从树底践行云，还向云中辨来路。
九派遥音渐细微，群峦下瞰如翔赴。
别有青虹照碧川，香炉更在前峰前。
凌风挥手招五老，烟霞却在衣衿间。
玄窦青谿不可测，紫芝白术行当餐。
髓出何时遇，丹成几日还。
我生剩有高深意，结因况复逢初地。
待问远公可卖山，换却春衫作归计。
